The eschatological component of the ultimate purpose of history in the philosophy of P. Teiyar de Chardin's history
Teyyar eschatology, as a doctrine of the ultimate destiny of mankind, is deeply rooted in the concept of the ultimate goal, which is regarded as a true result, though it emerges as a tool designed to fill some of the emptiness created by humanity in the course of natural science practice. Teillard f...
| Subtitles: | Есхатологічна складова кінечної мети історії в філософії історії П.Тейяра де Шардена |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2003
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2003, Issue: 26, Pages: 46-55 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Teyyar eschatology, as a doctrine of the ultimate destiny of mankind, is deeply rooted in the concept of the ultimate goal, which is regarded as a true result, though it emerges as a tool designed to fill some of the emptiness created by humanity in the course of natural science practice. Teillard felt that the deplorable state of modern mankind was the result of his neglect of eschatology, his inability to adapt to the needs of his activities, and his lack of courage in further design. "A lighter skyscraper of hope is being constructed," G. Grespi notes. The belief that the Earth is exhausting its limited resources necessarily leads to the thought of the destruction of the Earth. Тейярівська есхатологія, як вчення про кінечну долю людства, глибоко вкорінена в концепцію кінечної мети, яка розглядається як дійсний результат, хоча й виникає як інструмент, покликаний заповнити деяку порожнечу, що створюється людством у ході природничонаукової практики. Тейяр відчув, що жалюгідний стан сучасного йому людства і є саме результатом нехтування есхатологією, неспроможності прилаштувати її до потреб його діяльності, відсутності сміливості в подальшому конструюванні. "Конструюється більш легкий "хмарочос" надій", - підмічає Г.Греспі. Впевненість у тому, що Земля вичерпує свої обмежені ресурси, з необхідністю приводить до думки про руйнацію Землі. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2003.26.1444 |