Religion as a natural product of the unconscious
The nature of religion, its essence for centuries agitated the minds of many thinkers, theologians and religious scholars. As you know, some people saw in it a fantastic reflection of the abstract individual of his being, while others, especially the theologians, saw in it a certain theurgical power...
| Published in: | Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo |
|---|---|
| Subtitles: | Релігія як природний продукт несвідомого |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2002
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The nature of religion, its essence for centuries agitated the minds of many thinkers, theologians and religious scholars. As you know, some people saw in it a fantastic reflection of the abstract individual of his being, while others, especially the theologians, saw in it a certain theurgical power that determines the attitude of man to higher moral will, and so on. In general, these and similar approaches to religion, in the best case, more or less successfully fixing some of its features or parties, do not yet give an idea of its integrity. Today, many of its definitions, formal and logical definitions are known, but for the most part they are not perfect, one-sided or simply false, because they do not rely on the essential in the religious phenomenon. Природа релігії, її сутність протягом віків бентежила уми багатьох мислителів, теологів та релігієзнавців. Як відомо, одні вбачали в ній фантастичне відображення абстрактним індивідом свого буття, інші, зокрема богослови, вбачають в ній деяку теургічну силу, що визначає ставлення людини до вищої моральної волі тощо. В цілому ж, ці та подібні підходи до релігії, в кращих випадках більш-менш вдало фіксуючи окремі її риси чи сторони, ще не дають уявлення про її цілісність. Нині відомо багато її дефініцій, формально-логічних визначень, але здебільшого вони не досконалі, однобічні чи просто хибні, бо не спираються на сутнісне в релігійному феномені. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2002.21.1210 |