Issykhasm in the culture of Kievan Rus and Tauris

The foundations of Christian culture were formed by Byzantium, which became a kind of "bridge" between the West and the East, between antiquity and the Middle Ages. For the Byzantine culture of the IV-XII centuries, there was a characteristic existence of three directions - the official th...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Subtitles:Ісіхазм в культурі Київської Русі та Таврики
Main Author: Zhyrtuyeva, N. (Author)
Format: Electronic Article
Language:Ukrainian
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv" 1999
In: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 1999, Issue: 11, Pages: 10-16
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (lizenzpflichtig)
Volltext (lizenzpflichtig)
Description
Summary:The foundations of Christian culture were formed by Byzantium, which became a kind of "bridge" between the West and the East, between antiquity and the Middle Ages. For the Byzantine culture of the IV-XII centuries, there was a characteristic existence of three directions - the official theology (patristic), ascetic (intrinsic) and "anti-knitting" (oriented to dialogue with the ancient culture). The relationship between them varied in different ways during the history of Imperialism, which was reflected in its culture. In the IV-VI centuries dominant were patristic and ascetic directions. The official (moderate) theology at this stage of history was closely connected with the "anti-knotting" and sought dialogue with the ancient tradition. Only during the "Comnenian Renaissance" in the XI-XII centuries was the confrontation between ascetic and "anti-knitting" directions.
Засади християнської культури були сформовані Візантією, яка стала своєрідним "мостом" між Заходом та Сходом, між античністю та середньовіччям. Для вiзантійської культури IV-XII cтоліть характерним було існування трьох напрямків - офіційного богослов’я (патристичного), аскетичного (інтеріорного) та "антикізуючого" (орієнтованого на діалог з античною культурою). Взаємовідносини між ними по-різному складалися протягом історії iмперiї, що знайшло відображення і в її культурі. В IV-VI століттях панівними були патристичний та аскетичний напрямки. Офіційне (помірне) богослов'я на цьому етапі історії було тісно пов'язане з "антикізуючим" та прагнуло до діалогу з античною традицією. Тільки під час "комніновського ренесансу" в XI-XII століттях виявилося протистояння аскетичного та "антикізуючого" напрямків.
ISSN:2617-9792
Contains:Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Persistent identifiers:DOI: 10.32420/1999.11.1013