Issykhasm in the culture of Kievan Rus and Tauris
The foundations of Christian culture were formed by Byzantium, which became a kind of "bridge" between the West and the East, between antiquity and the Middle Ages. For the Byzantine culture of the IV-XII centuries, there was a characteristic existence of three directions - the official th...
| Subtitles: | Ісіхазм в культурі Київської Русі та Таврики |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
1999
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 1999, Issue: 11, Pages: 10-16 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The foundations of Christian culture were formed by Byzantium, which became a kind of "bridge" between the West and the East, between antiquity and the Middle Ages. For the Byzantine culture of the IV-XII centuries, there was a characteristic existence of three directions - the official theology (patristic), ascetic (intrinsic) and "anti-knitting" (oriented to dialogue with the ancient culture). The relationship between them varied in different ways during the history of Imperialism, which was reflected in its culture. In the IV-VI centuries dominant were patristic and ascetic directions. The official (moderate) theology at this stage of history was closely connected with the "anti-knotting" and sought dialogue with the ancient tradition. Only during the "Comnenian Renaissance" in the XI-XII centuries was the confrontation between ascetic and "anti-knitting" directions. Засади християнської культури були сформовані Візантією, яка стала своєрідним "мостом" між Заходом та Сходом, між античністю та середньовіччям. Для вiзантійської культури IV-XII cтоліть характерним було існування трьох напрямків - офіційного богослов’я (патристичного), аскетичного (інтеріорного) та "антикізуючого" (орієнтованого на діалог з античною культурою). Взаємовідносини між ними по-різному складалися протягом історії iмперiї, що знайшло відображення і в її культурі. В IV-VI століттях панівними були патристичний та аскетичний напрямки. Офіційне (помірне) богослов'я на цьому етапі історії було тісно пов'язане з "антикізуючим" та прагнуло до діалогу з античною традицією. Тільки під час "комніновського ренесансу" в XI-XII століттях виявилося протистояння аскетичного та "антикізуючого" напрямків. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/1999.11.1013 |