Des objets-signes aux objets-sujets
L’ethnographie et l’histoire des religions peuplent les livres et les musées d’une catégorie d’objets aussi évidents dans leur spécificité fonctionnelle que difficiles à qualifier : faut-il les dire rituels ? magiques ? forts ? sacrés ? On parle aussi d’idoles, de fétiches, d’amulettes, autant de te...
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| Published: |
2016
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2016, Volume: 174, Pages: 13-25 |
| Online Access: |
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| 520 | |a L’ethnographie et l’histoire des religions peuplent les livres et les musées d’une catégorie d’objets aussi évidents dans leur spécificité fonctionnelle que difficiles à qualifier : faut-il les dire rituels ? magiques ? forts ? sacrés ? On parle aussi d’idoles, de fétiches, d’amulettes, autant de termes justement discutés pour leur portée disqualifiante, et que l’on esquive parfois en s’en tenant aux désignations indigènes : agalmata et xoana des anciens Grecs, churinga australiens, boli mand... | ||
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