Edmond Ortigues entre théologie et sciences religieuses
On revient ici sur la thèse de théologie d’Ortigues de 1948, où est posée la question de ce qu’il convient d’entendre par origine, commencement, source, force d’institution et de constitution, et dès lors de ce qui tient les institutions. La thèse en déployait la problématique à propos de débats nou...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2016
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2016, Volume: 173, Pages: 115-130 |
| Further subjects: | B
positivisme d’une « révélation »
B force d’institution et de constitution B Sources B perte du spéculatif B question de l’origine |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a On revient ici sur la thèse de théologie d’Ortigues de 1948, où est posée la question de ce qu’il convient d’entendre par origine, commencement, source, force d’institution et de constitution, et dès lors de ce qui tient les institutions. La thèse en déployait la problématique à propos de débats noués au début des Temps modernes, au xvie, où la « source » ou le fondement prend la forme du « document », ainsi livrée aux historiens, ce qui décale et relance le travail, mais peut aussi y substituer un positivisme, fût-il le positivisme d’une « révélation ». Dans un second temps, on s’interroge sur le passage d’Ortigues dans le champ des sciences des religions, qu’il travaille dans leur positivité, mais comme philosophe. On s’efforce enfin de dire en quoi demeure, par-delà le changement de champ et de discipline, une même interrogation et comment elle est rendue fructueuse au cœur de la réalité sociale qu’est le religieux. | ||
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