La sécularisation du croire : pragmatisme et religion
La donne séculière qui marque le rapport actuel des populations occidentales au christianisme ne peut être conçue comme la simple dégradation d’un modèle religieux traditionnel marqué par la dépendance absolue et l’hétéronomie radicale. Il s’agit plutôt d’un modèle anthropologique et axiologique abo...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2015
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
Pluralisme religieux
B Sécularisation B Pragmatisme |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | La donne séculière qui marque le rapport actuel des populations occidentales au christianisme ne peut être conçue comme la simple dégradation d’un modèle religieux traditionnel marqué par la dépendance absolue et l’hétéronomie radicale. Il s’agit plutôt d’un modèle anthropologique et axiologique abouti et cohérent, assis sur la prévalence du pluralisme, du subjectivisme et du relativisme. La philosophie pragmatiste d’origine nord-américaine, et les théologies qui en découlent, permettent de rendre compte du nouveau cours qui vient colorer et transformer les manières de croire et de pratiquer, en les arrachant à l’ancien système d’emprise intransigeant. Il faut dès lors concevoir la croyance sur un plan anthropologique et non plus épistémologique, quitter la question de sa vérité ou de sa fausseté pour ne considérer sa validité et sa plausibilité qu’à l’aune de son efficacité pratique et de sa validation affinitaire. Ne pouvant plus être vérifiée sur un mode cognitif, la foi religieuse postmoderne fait subir à la notion de vérité une telle déflation que la démarche classique de la théologie fondamentale s’en trouve bouleversée. Les institutions religieuses voient leur vocation d’instances de régulation du croire délégitimées par l’immanentisme de la méthode démocratique qui refuse tout moment d’inconditionnalité et ne vérifie la force pratique des croyances qu’à l’aune du genre de vie qu’elles permettent de réaliser. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.26728 |