Leszek Kołakowski/Jean Séguy. Penser l’Église
L. Kołakowski, philosophe marxiste, et Jean Séguy, sociologue wébérien, étudient les différentes formes de la dissidence religieuse à l’époque moderne, pour modéliser la relation conflictuelle entre la conscience chrétienne et l’Église. Les mêmes catégories, Église, secte, conflit et les mêmes schém...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2014
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
Doctrine
B secte B Church B conflit B Sect B conflicto B Doctrina B Christian conscience B Église B conciencia cristiana B conscience chrétienne B Conflict B disidencia B Dissent B dissidence B Filosofía B secta B Philosophy B Iglesia |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L. Kołakowski, philosophe marxiste, et Jean Séguy, sociologue wébérien, étudient les différentes formes de la dissidence religieuse à l’époque moderne, pour modéliser la relation conflictuelle entre la conscience chrétienne et l’Église. Les mêmes catégories, Église, secte, conflit et les mêmes schémas d’évolution sont mis en œuvre dans Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) et dans les articles de Séguy qui paraissent au même moment. Pourtant leurs approches sont apparemment profondément opposées ; Séguy lui-même a rédigé un compte-rendu de Chrétiens sans Église dans lequel il pointe, en y insistant, la différence entre l’étude philosophique (doctrinale) et sociologique du passé. Cet article explorera les proximités troublantes que produisent l’attention portée à la dissidence et au conflit dans les deux méthodes suivies.L. Kołakowski, philosophe marxiste, et Jean Séguy, sociologue wébérien, étudient les différentes formes de la dissidence religieuse à l’époque moderne, pour modéliser la relation conflictuelle entre la conscience chrétienne et l’Église. Les mêmes catégories, Église, secte, conflit et les mêmes schémas d’évolution sont mis en œuvre dans Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) et dans les articles de Séguy qui paraissent au même moment. Pourtant leurs approches sont apparemment profondément opposées ; Séguy lui-même a rédigé un compte-rendu de Chrétiens sans Église dans lequel il pointe, en y insistant, la différence entre l’étude philosophique (doctrinale) et sociologique du passé. Cet article explorera les proximités troublantes que produisent l’attention portée à la dissidence et au conflit dans les deux méthodes suivies. Leszek Kołakowski, Marxist philosopher and Jean Séguy, Weberian sociologist, study the different forms of religious dissent in the modern era, to establish a model of the conflicting relationship between Christian conscience and the Church. The same categories, Church, sect, conflict, and the same patterns are applied in Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) and in Séguy’s articles that are published at the same time. Nevertheless their approaches are apparently deeply opposed; Séguy wrote about Chrétiens sans Église and noted and insisted on the difference between the philosophical (ideological) and sociological study of the past. This article will explore the troubling proximities between the two methods of studies of dissent and conflict. Leszek Kołakowski, filósofo marxista, y Jean Séguy, sociólogo weberiano, estudian las diferentes formas de la disidencia religiosa en la época moderna, para modelizar la relación conflictiva entre la conciencia cristiana y la Iglesia. Las mismas categorías, Iglesia, secta, conflicto, y los mismos esquemas de evolución aparecen en Cristianos sin Iglesia. La conciencia religiosa y el lazo confesional en el siglo xvii (1969), y en los artículos de Séguy que aparecen en el mismo momento. Sin embargo, sus perspectivas son en apariencia profundamente opuestas; Séguy mismo redactó una recensión de Cristianos sin Iglesia, en el que destaca, insistiendo sobre el punto, la diferencia entre el estudio filosófico (doctrinal) y sociológico del pasado. Este artículo explorará las proximidades inquietantes que produce la atención puesta en la disidencia y en el conflicto en los dos métodos seguidos. Leszek Kołakowski, Marxist philosopher and Jean Séguy, Weberian sociologist, study the different forms of religious dissent in the modern era, to establish a model of the conflicting relationship between Christian conscience and the Church. The same categories, Church, sect, conflict, and the same patterns are applied in Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) and in Séguy’s articles that are published at the same time. Nevertheless their approaches are apparently deeply opposed; Séguy wrote about Chrétiens sans Église and noted and insisted on the difference between the philosophical (ideological) and sociological study of the past. This article will explore the troubling proximities between the two methods of studies of dissent and conflict. Leszek Kołakowski, filósofo marxista, y Jean Séguy, sociólogo weberiano, estudian las diferentes formas de la disidencia religiosa en la época moderna, para modelizar la relación conflictiva entre la conciencia cristiana y la Iglesia. Las mismas categorías, Iglesia, secta, conflicto, y los mismos esquemas de evolución aparecen en Cristianos sin Iglesia. La conciencia religiosa y el lazo confesional en el siglo xvii (1969), y en los artículos de Séguy que aparecen en el mismo momento. Sin embargo, sus perspectivas son en apariencia profundamente opuestas; Séguy mismo redactó una recensión de Cristianos sin Iglesia, en el que destaca, insistiendo sobre el punto, la diferencia entre el estudio filosófico (doctrinal) y sociológico del pasado. Este artículo explorará las proximidades inquietantes que produce la atención puesta en la disidencia y en el conflicto en los dos métodos seguidos. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.25977 |