Bruxelles : un bastion libéral, franc-maçon et... féministe ?. Les réactions catholiques (fin XIXe - première moitié du XXe siècle)
El feminismo se desarrolló en paralelo con el auge de la cuestión obrera, y por lo tanto del proyecto de reforma social elaborada por los católicos en la transición entre los siglos xix-xx. Proyecto éste que se articula en gran parte sobre el modelo familiar. Desde el último cuarto del siglo xix, la...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2014
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
cuestión social
B Brussels B Laïcité B Catholicisme B Féminisme B Bruxelles B Laicidad B question sociale B Feminism B Social issues B Bruselas B Catholicism B Catolicismo B Secularism B Feminismo |
| Online Access: |
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| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | El feminismo se desarrolló en paralelo con el auge de la cuestión obrera, y por lo tanto del proyecto de reforma social elaborada por los católicos en la transición entre los siglos xix-xx. Proyecto éste que se articula en gran parte sobre el modelo familiar. Desde el último cuarto del siglo xix, las miradas católicas se vuelven hacia la mujer, salvadora de un mundo en perdición, particularmente en las grandes ciudades. En Bruselas, la evolución demográfica y social se opone a este ideal. La emancipación creciente de las mujeres, su acceso a la educación, su presencia creciente en el mercado de trabajo, su rechazo a conformar una familia numerosa, son elementos a combatir. Mirada desde este ángulo, la gran ciudad no es solamente un lugar de perdición, sino el lugar de confrontación entre dos modelos de sociedad: uno católico y el otro laico. Feminism developed concurrently with the rise of working class issues, and hence with the project of social reform developed by the Catholics at the end of the 19th century. This model of social reform is largely articulated around the family model. Since the last quarter of the 19th century, the Catholics focused on women, seen as the saviors of a world in distress, mainly in large towns. At that time, Brussels had become an issue: its social and demographic development completely opposed the Catholic’s ideal. The increasing emancipation of women, their access to higher education, their increasing presence in the workforce, their refusal to have large families... were as many features to combat. Seen from this angle, large cities were not only a place of perdition but also the place of confrontation between two models of society: a Catholic model and a secular one. Le féminisme s’est développé en parallèle avec la montée de la question ouvrière, et donc du projet de réforme sociale élaboré par les catholiques au tournant des xixe-xxe siècles. Un projet qui s’articule en grande partie sur le modèle familial. Dès le dernier quart du xixe siècle, les regards catholiques se tournent vers la femme, salvatrice d’un monde en perdition, tout particulièrement dans les grandes villes. À Bruxelles, l’évolution démographique et sociale s’oppose à cet idéal. L’émancipation croissante des femmes, leur accès à l’éducation, leur présence accrue sur le marché du travail, leur refus d’assumer une famille nombreuse... sont autant d’éléments à combattre. Vue sous cet angle, la grande ville n’est pas seulement un lieu de perdition, mais le lieu de confrontation entre deux modèles de société : l’un catholique et l’autre laïque.Le féminisme s’est développé en parallèle avec la montée de la question ouvrière, et donc du projet de réforme sociale élaboré par les catholiques au tournant des xixe-xxe siècles. Un projet qui s’articule en grande partie sur le modèle familial. Dès le dernier quart du xixe siècle, les regards catholiques se tournent vers la femme, salvatrice d’un monde en perdition, tout particulièrement dans les grandes villes. À Bruxelles, l’évolution démographique et sociale s’oppose à cet idéal. L’émancipation croissante des femmes, leur accès à l’éducation, leur présence accrue sur le marché du travail, leur refus d’assumer une famille nombreuse... sont autant d’éléments à combattre. Vue sous cet angle, la grande ville n’est pas seulement un lieu de perdition, mais le lieu de confrontation entre deux modèles de société : l’un catholique et l’autre laïque. Feminism developed concurrently with the rise of working class issues, and hence with the project of social reform developed by the Catholics at the end of the 19th century. This model of social reform is largely articulated around the family model. Since the last quarter of the 19th century, the Catholics focused on women, seen as the saviors of a world in distress, mainly in large towns. At that time, Brussels had become an issue: its social and demographic development completely opposed the Catholic’s ideal. The increasing emancipation of women, their access to higher education, their increasing presence in the workforce, their refusal to have large families... were as many features to combat. Seen from this angle, large cities were not only a place of perdition but also the place of confrontation between two models of society: a Catholic model and a secular one. El feminismo se desarrolló en paralelo con el auge de la cuestión obrera, y por lo tanto del proyecto de reforma social elaborada por los católicos en la transición entre los siglos xix-xx. Proyecto éste que se articula en gran parte sobre el modelo familiar. Desde el último cuarto del siglo xix, las miradas católicas se vuelven hacia la mujer, salvadora de un mundo en perdición, particularmente en las grandes ciudades. En Bruselas, la evolución demográfica y social se opone a este ideal. La emancipación creciente de las mujeres, su acceso a la educación, su presencia creciente en el mercado de trabajo, su rechazo a conformar una familia numerosa, son elementos a combatir. Mirada desde este ángulo, la gran ciudad no es solamente un lugar de perdición, sino el lugar de confrontación entre dos modelos de sociedad: uno católico y el otro laico. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.25747 |