La religion en prison. Norme structurante, réhabilitation de soi, stratégie de résistance
Dans les divers types de prisons françaises, la religion permet souvent aux détenus de structurer leur vie. La pratique religieuse a, en effet, des vertus thérapeutiques, de pacification, de sens et de réhabilitation de soi. Les détenus recourent, par ailleurs, de manière stratégique aux aumôniers p...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2011
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
Islam en prisión
B islam en prison B Prison Chaplaincy B Francia B socialización de los detenidos B capellanía de prisión B aumônerie de prison B France B Islam in prison B socialisation des détenus B prisoners socialization |
| Online Access: |
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| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | Dans les divers types de prisons françaises, la religion permet souvent aux détenus de structurer leur vie. La pratique religieuse a, en effet, des vertus thérapeutiques, de pacification, de sens et de réhabilitation de soi. Les détenus recourent, par ailleurs, de manière stratégique aux aumôniers pour rencontrer d'autres détenus, pour comprendre leur jugement ou pour contester l'institution. Les recours à la religion sont similaires d'une confession à l'autre, à l'exception de la contestation, propre à l'islam. On montre les spécificités des usages de la religion en prison et leurs positionnements spécifiques aux interstices du système.Dans les divers types de prisons françaises, la religion permet souvent aux détenus de structurer leur vie. La pratique religieuse a, en effet, des vertus thérapeutiques, de pacification, de sens et de réhabilitation de soi. Les détenus recourent, par ailleurs, de manière stratégique aux aumôniers pour rencontrer d'autres détenus, pour comprendre leur jugement ou pour contester l'institution. Les recours à la religion sont similaires d'une confession à l'autre, à l'exception de la contestation, propre à l'islam. On montre les spécificités des usages de la religion en prison et leurs positionnements spécifiques aux interstices du système. This article analyses the role of religions in various types of French prisons. Religion allows inmates to structure their lives. It also has various others therapeutic functions, tranquillization, meaning and self-rehabilitation. The inmates make a strategic use of religious activities and chaplains in order to meet other inmates, to understand their trial or to contest authority. Inmates turn from different faiths to religion in very similar manners, except for contestation which is specific to Muslims. The article shows the specificities of the uses of religion in prison and their position at the interstices of the system. En los diversos tipos de prisiones francesas, la religión permite a menudo a los detenidos estructurar sus vidas. La práctica religiosa tiene, en efecto, virtudes terapéuticas, de pacificación, de sentido y de rehabilitación de sí. Los detenidos recurren, por otro lado, de manera estratégica a los capellanes para encontrarse con otros detenidos, para comprender su juicio o para oponerse a la institución. Los recursos a la religión son similares de una confesión a otra, con excepción de la oposición, propia del Islam. En este artículo se muestran las especificidades de los usos de la religión en la prisión y sus posiciones específicas en los intersticios del sistema. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.22761 |