Les kimbanguistes en Europe. D’une génération à l’autre
Depuis 1975, le kimbanguisme, une Église indépendante africaine, s’est implanté en Europe, d’abord comme une association d’étudiants congolais. Ils se sont trouvés dans l’obligation de créer leur propre espace pour se retrouver selon les modes de croire traditionnels : culte, baptême, fêtes religieu...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2008
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
matrimonios interraciales
B Kimbanguisme B Migrations B Identidad B mariages mixtes B Migración B Kimbanguism B Identity B Identité B interracial marrriages B Congo B Kimbanguismo |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Depuis 1975, le kimbanguisme, une Église indépendante africaine, s’est implanté en Europe, d’abord comme une association d’étudiants congolais. Ils se sont trouvés dans l’obligation de créer leur propre espace pour se retrouver selon les modes de croire traditionnels : culte, baptême, fêtes religieuses, code moral de conduite, et référents identitaires. Mais en près de trente ans, l’installation lente, et toujours inachevée, de cette Église dans les sociétés européennes révèle des formes d’intégration propres au contexte migratoire : l’expression communautaire, l’intégration, les difficultés d’adaptation, les mariages mixtes, la rupture des systèmes de valeurs et la rupture générationnelle par rapport au kimbanguisme traditionnel.Depuis 1975, le kimbanguisme, une Église indépendante africaine, s’est implanté en Europe, d’abord comme une association d’étudiants congolais. Ils se sont trouvés dans l’obligation de créer leur propre espace pour se retrouver selon les modes de croire traditionnels : culte, baptême, fêtes religieuses, code moral de conduite, et référents identitaires. Mais en près de trente ans, l’installation lente, et toujours inachevée, de cette Église dans les sociétés européennes révèle des formes d’intégration propres au contexte migratoire : l’expression communautaire, l’intégration, les difficultés d’adaptation, les mariages mixtes, la rupture des systèmes de valeurs et la rupture générationnelle par rapport au kimbanguisme traditionnel. Since 1975, Kimbanguism, an African Independent (or Initiated) Church, has implanted itself in Europe, initially as an association of Congolese students. They found themselves compelled to create their own gathering space to worship according to the traditional forms of belief-worship services, baptisms, religious feasts and moral guidelines, and identity reference codes. But after 30 years of a slow and still incomplete settling down of the Kimbanguist church in European societies, its modes of integration remain specific to the migratory context. The present paper will thus focus on community modes of expression, specific modes of kimbanguist integration, problems of adjustment, interracial marriages, and the discrepancy between two systems of value, entailing a generation gap between traditional kimbanguism and the modes of religious affiliation and beliefs of second-and third-generation kimbanguists, born or educated in Europe. Desde 1975, el kimbanguismo, una Iglesia independiente africana, se implantó en Europa, en principio como una asociación de estudiantes congoleños. Se vieron en la obligación de crear su propio espacio para encontrarse según los modos de creer tradicionales: culto, bautismo, fiestas religiosas, código moral de conducta y referentes identitarios. Pero luego de treinta años, la instalación lenta y siempre inacabada de esta iglesia en las sociedades europeas revela formas de integración propias del contexto migratorio: la expresión comunitaria, la integración, las dificultades de adaptación, los matrimonios mixtos, la ruptura de los sistemas de valores y la ruptura generacional en relación con el kimbanguismo tradicional. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.16873 |