L' accès des femmes au pastorat. Le cas de l’Église évangélique de Polynésie française
Le fil conducteur de cette étude est d’interroger, à partir du terrain protestant polynésien, la transformation de l’institution ecclésiale en lien avec la transformation des relations entre les hommes et les femmes en paroisse. L’institutionnalisation des activités des femmes initiée par les épouse...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2007
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
Women
B Polynesia B Pastorat B Femmes B Pastorate B Protestantism B Polynésie français B Protestantisme |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Le fil conducteur de cette étude est d’interroger, à partir du terrain protestant polynésien, la transformation de l’institution ecclésiale en lien avec la transformation des relations entre les hommes et les femmes en paroisse. L’institutionnalisation des activités des femmes initiée par les épouses de pasteurs depuis les années 1980 et l’accession des femmes au ministère pastoral en 1995 correspondent à deux dynamiques - parfois concurrentes - de participation accrue des femmes au sein de l’Église évangélique de Polynésie française. Avant que les femmes aient pu devenir diacres ou pasteurs, l’Église a été un lieu de sociabilité apprécié par les femmes qui ont su organiser des lieux et des moments exclusivement féminins.Le fil conducteur de cette étude est d’interroger, à partir du terrain protestant polynésien, la transformation de l’institution ecclésiale en lien avec la transformation des relations entre les hommes et les femmes en paroisse. L’institutionnalisation des activités des femmes initiée par les épouses de pasteurs depuis les années 1980 et l’accession des femmes au ministère pastoral en 1995 correspondent à deux dynamiques - parfois concurrentes - de participation accrue des femmes au sein de l’Église évangélique de Polynésie française. Avant que les femmes aient pu devenir diacres ou pasteurs, l’Église a été un lieu de sociabilité apprécié par les femmes qui ont su organiser des lieux et des moments exclusivement féminins. L’accès des femmes au pastorat illustre une professionnalisation des ministères pastoraux qui signifie l’accent mis sur la formation théologique des élèves pasteurs, la création de ministères spécialisés non paroissiaux et enfin la séparation entre vie privée et vie professionnelle. Mais alors que les relations en paroisse sont pensées sur le mode des relations parentales (le pasteur est un parent qui doit aider les paroissiens à grandir spirituellement), la mobilisation de la sphère privée, c’est-à-dire la constitution de la famille du pasteur en modèle, s’opère différemment selon le sexe du pasteur. The main theme of this study consists in questioning, from the Polynesian Protestant field, the connection between the transformation of the church institution and the transformation of men-women relations in parish. The institutionalization of women’s activities initiated during the 1980’s by pastor’s wives and the acceptance of woman pastorate in 1995 show two distinct - and sometimes conflicting - processes increasing the participation of women in the church life. Before women became deacons or pastors, the church has been a place of socialization appreciated by women who have organized places and times for women only. The accession of women to pastoral ministry gœs with a professionalization of ministries characterized by a priority given to the theological training of the future pastors, the creation of specialized non-parish ministries and the separation between private life and professional life. But while the relations within the parish are considered in terms of parental relations (the pastor is a parent who should facilitate the spiritual growth of his parishioners), the mobilization of the private life, i.e. the use of the pastor’s family as an example, does not work for a woman pastor as it does for a man pastor. El hilo conductor de este estudio es, a partir del terreno protestante polinesio, la tranformación de la institutión eclesial, vinculada con la transformación de las relaciones entre hombres y mujeres en la parroquia. La institucionalización de las actividades de las mujeres, iniciada por las esposas de los pastores desde los años 80 y el acceso de las mujeres al ministerio pastoral en 1995, corresponden a 2 dinàmicas - a veces contrarias - de mayor participación de las mujeres en el seno de la Iglesia Evangélica de Polinesia Francesa. La Iglesia, antes de que las mujeres hayan podido llegar a ser diàconos o pastores, fue un lugar de sociabilidad apreciado por las mujeres. El hecho de que las mujeres llegan a ser pastores ilustra la profesionalización de los ministerios pastorales es decir que han hecho hincapié en la formación teológica de los alumnos pastores, la creaciòn de ministerios especializados non-parroquiales y por fin, la separaciòn entre vida privada y vida profesional. Pero mientras que las relaciones en parroquia estàn pensadas sobre el modo de las relaciones de parientes (el pastor es como un padre que ayuda a sus feligreces a elevarse espiritualmente) la movilizaciòn de la esfera privada, es decir la constituciòn de la familia del pastor en un modelo, se opera diferentemente segùn el sexo del pastor. L’accès des femmes au pastorat illustre une professionnalisation des ministères pastoraux qui signifie l’accent mis sur la formation théologique des élèves pasteurs, la création de ministères spécialisés non paroissiaux et enfin la séparation entre vie privée et vie professionnelle. Mais alors que les relations en paroisse sont pensées sur le mode des relations parentales (le pasteur est un parent qui doit aider les paroissiens à grandir spirituellement), la mobilisation de la sphère privée, c’est-à-dire la constitution de la famille du pasteur en modèle, s’opère différemment selon le sexe du pasteur. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.4752 |