L' anathème sur la flamme olympique ?. L'Église orthodoxe grecque et l'Olympiade de 1936
La mise en scène autour de la flamme olympique adoptée par les nazis lors de l'Olympiade de 1936 interpella l'Église orthodoxe de Grèce à plusieurs niveaux. Derrière l'apparente unanimité de ses critiques sur l'aspect païen de la cérémonie ou sur l'émergence d'un « cult...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2005
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2005, Volume: 131-132, Pages: 47-61 |
| Further subjects: | B
Grèce
B nazisme B Eglise Orthodoxe B flamme olympique B culte du corps |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | La mise en scène autour de la flamme olympique adoptée par les nazis lors de l'Olympiade de 1936 interpella l'Église orthodoxe de Grèce à plusieurs niveaux. Derrière l'apparente unanimité de ses critiques sur l'aspect païen de la cérémonie ou sur l'émergence d'un « culte du corps » lié à des grands modèles politiques modernes (communisme, nazisme, « américanisme »), il est intéressant de constater que le débat faisait rage. En s'inspirant de la relecture de Weber par Bourdieu, cet article vise à montrer comment l'intervention de l'Église dans ce débat fut la résultante d'une âpre compétition entre agents religieux ayant chacun sa propre vision de l'idéal « traditionnel » du chrétien et sa propre stratégie pour réussir la survie de l'Église dans l'ère moderne de la sécularisation.La mise en scène autour de la flamme olympique adoptée par les nazis lors de l'Olympiade de 1936 interpella l'Église orthodoxe de Grèce à plusieurs niveaux. Derrière l'apparente unanimité de ses critiques sur l'aspect païen de la cérémonie ou sur l'émergence d'un « culte du corps » lié à des grands modèles politiques modernes (communisme, nazisme, « américanisme »), il est intéressant de constater que le débat faisait rage. En s'inspirant de la relecture de Weber par Bourdieu, cet article vise à montrer comment l'intervention de l'Église dans ce débat fut la résultante d'une âpre compétition entre agents religieux ayant chacun sa propre vision de l'idéal « traditionnel » du chrétien et sa propre stratégie pour réussir la survie de l'Église dans l'ère moderne de la sécularisation. The Nazi staging of the Olympic flame ceremony during the 1936 Olympics obliged the Greek orthodox Church to tackle this issue for numerous reasons. Its criticism of the pagan aspects of the ceremony or of the emergence of a "body worship" linked to a number of contemporary political models (Communism, Nazism, "Americanism") was apparently unanimous. Nevertheless, in the backstage, fierce debates were taking place. This article draws inspiration from Bourdieu's reading of Weber in order to demonstrate that the Church's intervention in the debate was the result of an on-going competition among different religious agents. They all had their own vision of the "traditional" ideal of Christian behavior and their own strategy for succeeding the Church's survival in the modern era of secularization. La puesta en escena alrededor de la llama olímpica adoptada por los nazis durante las Olimpíadas de 1936 interpeló a la Iglesia ortodoxa de Grecia a varios niveles. Detrás de la aparente unanimidad de sus críticas sobre el aspecto pagano de la ceremonia o sobre la emergencia de un "culto del cuerpo" ligado a grandes modelos políticos modernos (comunismo, nazismo, "americanismo"), es interesante constatar que el debate se expandió con fuerza. Inspirándose en la relectura de Weber por Bourdieu, este artículo apunta a mostrar cómo la intervención de la Iglesia en este debate fue la resultante de una áspera competencia entre agentes religiosos, cada uno portador de su propia visión del ideal "tradicional" de lo Cristiano, y su propia estrategia para lograr la supervivencia de la Iglesia en la era moderna de la secularización. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.3266 |