Practices of Praise and Social Constructions of Identity: The Bards of North-West India
Il s'agit dans cet article d'une analyse de rites de louanges célébrés par les bardes traditionnels des anciens rois Rajput au Kacch. Après l'abolition de la royauté Rajput de nouveaux rituels commémoratifs en rapport avec les pratiques de louanges sont apparues, dans lesquels on retr...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2005
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2005, Volume: 130, Pages: 81-105 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
|
| Summary: | Il s'agit dans cet article d'une analyse de rites de louanges célébrés par les bardes traditionnels des anciens rois Rajput au Kacch. Après l'abolition de la royauté Rajput de nouveaux rituels commémoratifs en rapport avec les pratiques de louanges sont apparues, dans lesquels on retrouve la réalité vécue de la caste Ch¯ara.n contemporaine. Alors que la louange était une pratique importante consacrant le rôle du roi Rajput, dans le Kacch post-indépendant, un déplacement significatif en ce qui concerne l'objet des louanges s'est produit. Ce n'est plus sur le roi que la louange se concentre mais sur la déesse incarnée par des femmes Ch¯ara.n. La description d'un rituel célébré pour une déesse Ch¯ara.n vivante, vénérée également comme réformatrice sociale, dessine des processus qui redéfinissent la caste dans le cadre de l'Inde postcoloniale.Il s'agit dans cet article d'une analyse de rites de louanges célébrés par les bardes traditionnels des anciens rois Rajput au Kacch. Après l'abolition de la royauté Rajput de nouveaux rituels commémoratifs en rapport avec les pratiques de louanges sont apparues, dans lesquels on retrouve la réalité vécue de la caste Ch¯ara.n contemporaine. Alors que la louange était une pratique importante consacrant le rôle du roi Rajput, dans le Kacch post-indépendant, un déplacement significatif en ce qui concerne l'objet des louanges s'est produit. Ce n'est plus sur le roi que la louange se concentre mais sur la déesse incarnée par des femmes Ch¯ara.n. La description d'un rituel célébré pour une déesse Ch¯ara.n vivante, vénérée également comme réformatrice sociale, dessine des processus qui redéfinissent la caste dans le cadre de l'Inde postcoloniale. This paper presents an analysis of performances of praise practiced by traditional bards of former Rajput kings in Kacch. After the abolition of Rajput kingship, new commemorative rituals have come into being that depend on practices of praise whereby the lived reality of the contemporary Ch¯ara.n caste is produced. While praise was an important practice legitimating the role of the Rajput king, in post-independent Kacch a noticeable shift has taken place in regard to the object of praise. It is no longer the king upon whom praise is centred but the goddess embodied in Ch¯ara.n women. The description of a ritual performed for a living Goddess of the Ch¯ara.n who is venerated at the same time as a social reformer delineates processes of re-defining cast in postcolonial Indian settings. Este artículo ofrece un análisis de las representaciones de alabanza o elogio practicadas por los bardos tradicionales de los antíguos reyes Rajput en Kacch. Tras la abolición de la monarquía Rajput han surjido nuevos rituales conmemorativos, que dependen de prácticas de elogio, las cuales a su vez producen la realidad vivida por la casta Ch¯ara.n contemporánea. Si bien el elogio fué una importante práctica que legitimaba el rol del rey Rajput, en el Kacch post-independiente ha tenido lugar un notorio cambio con repecto al objeto de alabanza, que ya no se centra en el rey, sino en la deidad personificada por la mujer Ch¯ara.n. La descripción de un ritual representado para una diosa viviente de los Ch¯ara.n, que al mismo tiempo es venerada como reformadora social, delinea procesos de redefinición de castas en las circunstancias dadas en la India postcolonial. |
|---|---|
| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.2795 |