Vers un nouveau concordat ?
La réception à Matignon par Lionel Jospin, le 12 février 2002, de représentants de la hiérarchie catholique conduits par le nonce, est aux yeux de celle-ci, une nouvelle étape « au-delà de la loi de séparation ». Conformément à une stratégie mise au point en 1925, la demande d’une interprétation sou...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2003
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2003, Volume: 123, Pages: 5-39 |
| Further subjects: | B
Union européenne
B loi de séparation B Concordat B France B communauté des Evêques de France |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | La réception à Matignon par Lionel Jospin, le 12 février 2002, de représentants de la hiérarchie catholique conduits par le nonce, est aux yeux de celle-ci, une nouvelle étape « au-delà de la loi de séparation ». Conformément à une stratégie mise au point en 1925, la demande d’une interprétation souple a remplacé provisoirement, depuis 1990, celle que la CEF, dans un contexte jugé plus favorable, avait exprimée à partir de 1987 : la révision d’une loi qu’elle n’a acceptée en 1924 qu’à titre d’essai. C’est à travers les institutions de l’Union européenne qu’elle tente aujourd’hui d’obtenir que la République laïque fonde ses valeurs sur Dieu, et par la pratique administrative, la jurisprudence ou une législation parallèle qu’elle voudrait se faire reconnaître un statut de service public. Un pragmatisme analogue conduit le pouvoir, après appréciation du rapport de force, à se montrer plus souple sur le second point que sur le premier.La réception à Matignon par Lionel Jospin, le 12 février 2002, de représentants de la hiérarchie catholique conduits par le nonce, est aux yeux de celle-ci, une nouvelle étape « au-delà de la loi de séparation ». Conformément à une stratégie mise au point en 1925, la demande d’une interprétation souple a remplacé provisoirement, depuis 1990, celle que la CEF, dans un contexte jugé plus favorable, avait exprimée à partir de 1987 : la révision d’une loi qu’elle n’a acceptée en 1924 qu’à titre d’essai. C’est à travers les institutions de l’Union européenne qu’elle tente aujourd’hui d’obtenir que la République laïque fonde ses valeurs sur Dieu, et par la pratique administrative, la jurisprudence ou une législation parallèle qu’elle voudrait se faire reconnaître un statut de service public. Un pragmatisme analogue conduit le pouvoir, après appréciation du rapport de force, à se montrer plus souple sur le second point que sur le premier. For the Catholic hierarchy, Lionel Jospin’s reception at Matignon, on 12th February 2002, of their representatives led by the papal nuncio, is a new step "beyond the law of separation". In accordance with a strategy developed in 1925, a call for open interpretation has temporarily replaced, since 1990, the one which the French Episcopal Conference had advocated since 1987, in a then more favourable context : the revision of a law which they accepted, in 1924, on trial only. It is a through the European Union Institutions that they are now trying to get the secular Republic to base its values on God, and through administrative practices, case law or particular legislation that they would like to get official recognition of a public body status. A similar pragmatism induces the government, after appraising the forces in presence, to be more cooperative over the second issue than over the first one. La recepción en Matignon por Lionel Jospin, el de febrero de 2002, de unos representantes de la jerarquía católica conducidos por es nuncio es, a los ojos de la misma, una nueva etapa más "allá de la ley de separación". En conformidad con una estrategia definida en 1925, la petición de una interpretación flexible sustituyó provisionalmente, desde 1990, la que la Conferencia Episcopal Francesa, en un contexto considerado más favorable, había manifestado desde 1987 : la revisión de una ley que no aceptó en 1924 sino a título de prueba. A través de las Instituciones de la Unión Europea ella intenta hoy obtener que la Republica laica eztablesca sus valores en Dios, y por la práctica administrativa, la jurisprudencia o una legislación paralela quisiera le reconocieran un estatuto de servicio público. Un pragmatismo análogo conduce el poder, después de una valoración de la relación de fuerza, a mostrarse más flexible sobre el segundo punto que sobre el primero. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.1063 |