Ancêtres (in)communs : rencontres rituelles d’arutam et échelles de la politique territoriale achuar en Équateur
Dans cet article, je cherche à documenter l’imaginaire politique du penker pujustin (bien vivre), que des intellectuel·les et ainé·es achuar d’Équateur ont théorisé dans les années 1970, comme le « plan de vie » soutenant leur souveraineté politique. Mon analyse repose sur un examen des liens entre...
| Published in: | Studies in religion |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
2024
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| In: |
Studies in religion
Year: 2024, Volume: 53, Issue: 1, Pages: 10-29 |
| Further subjects: | B
Sovereignty
B Ecuador B Équateur B Souveraineté B ancestrality B Ritual B territorialité B Achuar B Communs B Territoriality B Rituel B ancestralité B Commons B buen vivir |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Dans cet article, je cherche à documenter l’imaginaire politique du penker pujustin (bien vivre), que des intellectuel·les et ainé·es achuar d’Équateur ont théorisé dans les années 1970, comme le « plan de vie » soutenant leur souveraineté politique. Mon analyse repose sur un examen des liens entre le pouvoir ancestral arutam et la politique territoriale des Achuar. Si le rituel natematin permettant d’acquérir le pouvoir arutam a conservé une forme stable au cours des dernières décennies, il a néanmoins connu une transformation majeure : longtemps décrit par les anthropologues comme un rituel fondant l’autorité des chefs de guerre, le pouvoir arutam est aujourd’hui recherché par des responsables politiques désirant former une communauté contre l’émergence des conflits guerriers, à la fois par la reconnaissance légale d’un territoire commun et intangible, et par la stabilisation de micro-territoires familiaux et communaux. Je défends que le rituel arutam, à la fois politique et territorial, est à comprendre comme une des sources du « faire commun » achuar, tout en engendrant dans le même temps un certain nombre d’arutam incommuns, moteurs de l’histoire achuar contemporaine In this article, I aim to document the political imaginary of penker pujustin (good living), conceptualized by some Ecuadorian Achuar elders and intellectuals in the 1970s, as the “plan of life” grounding their political sovereignty. My analysis lies on a study of the relationships between the arutam ancestral power and Achuar’s territorial politics. While having remained steady along the last decades, the natematin ritual, which allows the acquisition of the arutam power, has undergone a major transformation: often described by anthropologists as a warlike authority-making ritual, the arutam power is now sought after by political leaders eager to produce commons against the rising of warlike conflicts, either by the legal recognition of a common and intangible territory, and by the stabilization of family and communal micro-territories. I stand that the arutam ritual, both political and territorial, is to be understood as a source of the Achuar process of “communing”, as well as it engenders some “incommons” arutam, as achuar contemporary history’s driving force. |
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| ISSN: | 2042-0587 |
| Contains: | Enthalten in: Studies in religion
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/00084298231175882 |