Gramotnost' i stremlenie k obučeniju ženščin v islamskoj praktike
Грамотность и стремление к обучению женщин в исламской практике
The Republic of Kazakhstan is a secular state, yet Muslims make up the majority of the population. Despite the fact that the nation has established a framework for regulating religion, there are instances of incorrect religious knowledge, religious ignorance, or fanaticism among the Islamic communit...
| Subtitles: | Ислам тәжірибесінде әйел кісілердің сауаттылығы мен білім алуға ұмтылысы |
|---|---|
| Authors: | ; ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2023
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2023, Volume: 34, Issue: 2, Pages: 43-51 |
| Further subjects: | B
Women
B грамотность B Prophet Muhammad B пророк Мухаммад B Мұхаммед пайғамбар B ислам B Literacy B сауат ашу B Islam B ілім үйрену B Education B женщины B әйелдер B образование |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The Republic of Kazakhstan is a secular state, yet Muslims make up the majority of the population. Despite the fact that the nation has established a framework for regulating religion, there are instances of incorrect religious knowledge, religious ignorance, or fanaticism among the Islamic community. It is well known that if this religious illiteracy is not eliminated, it will have an adverse effect on people's faith in traditional religion, religious issues in the nation would materialize, and religion will become a severe problem for the state. The topic of women's literacy and education is one of the issues in the Islamic context in this regard. The universal secular education system does not distinguish between boys and girls, but in religious circles, there are cases such as not letting a girl go to school, denial of school. This misconception requires a timely correction. In this regard, the article analyzes the position of women in Islam, in particular, the rights of women in the early era of Islam in terms of literacy and study of the teachings. Women are referenced alongside men in Islamic literature like the Quran and Hadith. Islam required adherents to publicly accept the religion without separating it into categories for men and women. Additionally, the Prophet Muhammad observed women's literacy and gave particular attention to it. Women were always concerned with inquiries throughout the time of the Prophet. They were able to demonstrate their religious literacy by responding to these questions, and they were also able to actively share what they had learned with others. The doctrine is learned, shaped, and women acquire literacy in this way. The focus of the article will also highlight women Sahaba who have reached a scientific level, and their contribution to Islamic teachings. Республика Казахстан является светским государством, но, как известно, доминирующим населением в ней являются представители мусульманской религии. Несмотря на то, что в стране выстроена система регулирования религии, в исламском сообществе встречаются случаи ошибочного понимания религии, религиозной неграмотности или фанатизма. Известно, что если такую религиозную безграмотность не искоренить, она пошатнет веру людей в традиционную религию, религиозные проблемы в стране обострятся, а религия станет серьезной проблемой для государства. В связи с этим, одной из проблем в исламской среде является вопрос женской грамотности и образования. Всеобщая светская система образования не делает различий между мальчиками и девочками, однако в религиозных кругах встречаются случаи такие как не пускать девочку в школу, отрицание школы. Это заблуждение требует своевременного исправления. В этой связи, в статье анализируется положение женщин в исламе, в частности, права женщин в раннюю эпоху ислама с точки зрения грамотности и изучения учений. В Коране и хадисах, которые являются исламскими источниками, наряду с мужчинами упоминаются и женщины. Ислам публично обязывал принять учение, не деля его ни на мужчин, ни на женщин. Пророк Мухаммед также уделял особое внимание женщинам и следил за их грамотностью. Во времена пророка всегда возникали вопросы, волновавшие и женщин. Получив ответы на эти вопросы, они смогли не только раскрыть религиозную грамотность, но и активно донести до окружающих то, что узнали. Таким образом женщины становятся грамотными, обучаются учению и формируют его. В содержании статьи будут освещены и женщины-сахабы, достигшие научного уровня, и их вклад в исламское учение. Зайырлы мемлекет бірегейлігіне ие Қазақстан Республикасындағы халықтың басым бөлігі мұсылман дінінің өкілдері екені белгілі. Елімізде дін саласында саясат жүйелі жүргізілгенімен ислами ортада дінді қате түсіну, діни сауатсыздық не әсіре діншілдік, шала сауаттылық жағдайлары кездесуде. Бұндай діни сауатсыздықтың алды алынбаған жағдайда, ол халықтың дәстүрлі дінге деген сеніміне селкеу түсіріп, ел ішінде діни мәселелер шиеленісіп, мемлекет үшін дін күрделі проблемаға айналары белгілі. Осы орайда, ислами ортадағы проблеманың бірі әйел кісінің сауаттылығы мен білім алуы мәселесі. Жалпыға ортақ зайырлы білім беру жүйесі ұл мен қыз деп ажыратпайды, дегенмен діни орталарда қыз баланы мектепке жібермеу, оның білім алуын маңызды деп есептемеу келеңсіздіктері кездеседі. Бұл қате түсінік дер кезінде түзетуді қажет етеді. Осы орайда, мақалада ислам дініндегі әйел кісілердің орны, нақтырақ айтқанда, исламның алғашқы дәуіріндегі сауат ашу мен ілім үйрену тұрғысынан нәзік жандылардың құқықтары талданады. Исламдық дереккөздер болып табылатын Құран мен хадистерде ер кісілермен қатар әйел кісілер де аталған. Ислам ілім алуды ер не әйел деп бөлместен жалпыға ортақ міндеттеген. Мұхаммед пайғамбар әйел кісілерге де арнайы көңіл бөліп, олардың сауат ашуын тіке өзі қадағалаған. Пайғамбар заманында әркез әйел кісілердің де өздерін толғандырған сауалдары туындап отырды. Осы сауалдарына жауап ала отырып, олар діни сауат ашып қана қоймай, білгендерін басқаларға жеткізуде белсенділік таныта білді. Әйел кісілердің қандай жолдармен сауат ашып, ілім үйреніп, қалыптасқаны арнайы түрде осы мақалаға өзек болуда. Тіпті ғалымдық деңгейге жеткен әйел сахабалар мен олардың ислам іліміне қосқан үлесі де мақала мазмұнында қамтылады. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577//EJRS.2023.v34.i2.r5 |