Religioznye osnovy islamskich finansovych produktov: mudaraba, mušaraka i murabacha
In the 20th century, after the most Muslim countries got their independence there was a trend towards the revival of religious values. It was often said that Islam is a universal religion covering various aspects of life, initiatives were put forward to apply Islamic teachings in the socio-economic...
| Subtitles: | Religious basis of Islamic financial products$dmudaraba, musharaka and murabaha |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2023
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2023, Volume: 34, Issue: 2, Pages: 74-82 |
| Further subjects: | B
Islamic Finance
B исламские финансовые продукты B Theory B теория B исламское финансирование B murabaha B Islamic financial products B ростовщичество B өсімқорлық B musharaka B исламдық қаржы өнімдер B исламдық қаржы B mudaraba B мудараба B мурабаха B мушарака B Usury |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | In the 20th century, after the most Muslim countries got their independence there was a trend towards the revival of religious values. It was often said that Islam is a universal religion covering various aspects of life, initiatives were put forward to apply Islamic teachings in the socio-economic sphere of society. One of the main issues discussed in society was the activity of conventional banks. The rejection of interest-based loans among Muslims that is offered in conventional banks necessitated the idea of creating an alternative financial system in accordance with the principles of Shariah. This article sheds light on the historical preconditions for the emergence of the first theories of the Islamic financial system and analyzes the semantic content of the theories. In particular, a comparative analysis was conducted to compare theories about sharing and debt creating contracts and the objectives of the prohibition of usury was studied. The efficiency of sharing and debt creating Islamic products in performing the financial intermediary function was discussed. One of the main research questions asked was: What are the factors that caused different rulings on interest-based loan and differed sale? It was concluded that Islamic finance does not reject the economic value of time and that the reason of the prohibition of usury is because it is unjustified increment taken from borrower's property. В XX веке в большинстве мусульманских стран, вновь обретших независимость от колониализма, отразилась тенденция к возрождению религиозных знаний. Часто говорилось о том, что ислам является универсальной религией, охватывающей различные сферы жизни, выдвигались инициативы по применению исламских учений в социально-экономической сфере общества. Одним из главных вопросов, обсуждаемых в обществе на фоне стремлений к возрождению национальной, религиозной идентичности, стала деятельность банков западного типа. Недовольство мусульманской общественности традиционными банками, работающими с ростовщичеством, вызвало необходимость в создании альтернативной финансовой системы в соответствии с требованиями шариата. В данной статье изучены исторические предпосылки возникновения первых теорий исламской финансовой системы и проведен анализ смыслового содержания теорий. В частности, был проведен сравнительный анализ выводов и мнений касательно долговых финансовых продуктов и долевого участия и причин запрета ростовщичества. Обсуждены особенности долговых финансовых продуктов и долевое участие исламских банков, выполняющих функции финансового посредника. Определены причины разделения и разных шариатских хукмов (положений) касательно процентных займов и торговли в рассрочку. Заключено, что исламская финансовая система не отрицает экономической ценности времени, и что причиной запрета ростовщичества является тот факт, что заемщик владеет личным имуществом должника без каких-либо материальных обязательств на основании. XX ғасырда отаршылдықтан тәуелсіздігін жаңа алған мұсылман елдерінің көпшілігінде діни тағылымдарды қайта жандандыру тенденциясы көрініс тапты. Исламның өмірдің түрлі салаларын қамтыған әмбебап дін екендігі туралы жиі айтылып, ислам тағылымдарын қоғамның әлеуметтік-экономикалық саласында қолдану бастамалары көтерілді. Осындай ұлттық, діни бірегейлікті жандандыруға бағытталған ұмтылыстардың аясында қоғамдық талқыға алынған басты мәселелердің бірі елдегі өсімқорлықпен жұмыс істейтін батыстық үлгідегі банктердің қызметі болды. Мұсылман жұртшылығының өсіммен жұмыс істейтін дәстүрлі банктерге наразылығы шариғат талаптарына сәйкес балама қаржы жүйесін құру қажеттілігін тудырды. Бұл мақалада исламдық қаржы жүйесіне қатысты алғашқы теориялардың пайда болуына әсер еткен тарихи факторлар зерделеніп, теориялардың мән мазмұнына талдау жасалды. Атап айтқанда, өсімқорлықтың тыйым салыну себебі мен балама қаржы инструменті ретінде ұсынылған үлестік қатысу және борыштық қаржы өнімдеріне қатысты түрлі тұжырымдар мен пікірлерге салыстырмалы талдау жүргізілді. Қаржылық делдалдық функциясын атқаратын ислам банктеріндегі үлестік қатысу мен борыштық қаржы өнімдерінің қолданылу ерекшеліктері талқыланды. Пайыздық несие мен бөліп төлеу саудасының ара-жігі ажыратылып, олардың шариғи үкімдерінің әркелкі болуының себебі айқындалды. Ислам қаржы жүйесі уақыттың экономикалық құнын жоққа шығармайтындығы негізделіп, өсімқорлықтың харам болуының себебі қарыз беруші тараптың борышкердің жеке меншігін ешқандай материалдық қарымсыз иеленумен байланысты екендігі тұжырымдалды. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577//EJRS.2023.v34.i2.r8 |