Practicing belonging, vicarious spirituality, and gendered fetishism: The transformation of the non-religious/religious in contemporary Japanese youth culture
Cet article traite de la transformation des pratiques religieuses et non religieuses dans la culture de la jeunesse japonaise contemporaine. Il s’appuie à la fois sur l’analyse occidentale des « nones » et sur des théories japonaises pour expliquer cette transformation. Trois concepts caractérisent...
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
2024
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| In: |
Social compass
Year: 2024, Volume: 71, Issue: 2, Pages: 212-235 |
| Further subjects: | B
culture de la jeunesse japonaise
B animé B non-religiousness B tulpa B Munesuke Mita B Japanese youth culture B non-religiosité B Animated films |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Cet article traite de la transformation des pratiques religieuses et non religieuses dans la culture de la jeunesse japonaise contemporaine. Il s’appuie à la fois sur l’analyse occidentale des « nones » et sur des théories japonaises pour expliquer cette transformation. Trois concepts caractérisent la (non-)religiosité dans la culture des jeunes Japonais: la « pratique de l’appartenance », la « spiritualité par procuration » et le « fétichisme du genre ». Ces concepts sont d’abord illustrés dans une culture entourant le concept de « tulpa » (êtres paranormaux créés, dérivés du bouddhisme tibétain) au Japon. D’autres exemples reflétant chacun de ces concepts sont présentés, ainsi qu’une discussion sur les raisons pour lesquelles la culture des jeunes Japonais en est venue à manifester de telles caractéristiques. Ce faisant, nous nous abstiendrons de tracer une ligne rigide entre les contextes religieux et non religieux, reconnaissant que ce qui peut sembler religieux aux yeux des universitaires japonais peut ne pas être considéré comme tel par les universitaires occidentaux. Les facteurs à l’origine de la transformation de la religiosité au Japon affectent non seulement les contextes religieux et spirituels, mais aussi les contextes non religieux ou laïques, ce qui donne lieu à des phénomènes parallèles. This article discusses the transformation of religious and non-religious practices in contemporary Japanese youth culture. The article employs both western analysis of ‘nones’ and Japanese theories to explain this transformation. Three concepts characterize (non-)religiousness in Japanese youth culture: ‘practicing belonging’, ‘vicarious spirituality’, and ‘gendered fetishism’. These concepts are first exemplified in a culture surrounding the concept of ‘tulpa’ (created paranormal beings, derived from Tibetan Buddhism) in Japan. Other examples reflecting each of these concepts are presented, along with a discussion of why Japanese youth culture came to manifest such characteristics. In so doing, we will refrain from drawing a rigid line between religious and non-religious settings, acknowledging that what may appear religious to Japanese scholars may not be viewed as such by western scholars. The factors behind the transformation of religiousness in Japan affect not only religious and spiritual but also non-religious or secular settings, resulting in parallel phenomena. |
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| ISSN: | 1461-7404 |
| Contains: | Enthalten in: Social compass
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/00377686241260494 |