The Suspense of Envy: A Praxeo-Christological Account
My basic question in this paper is pretty straightforward: which resources does the Christian tradition have to overcome envy? If one reads the story of Christ’s passion as an "envy drama" and Christ’s cross as the unjust result of his enemies’ sinful envy (see Mk 15:10), one might offer a...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
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| In: |
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Year: 2024, Volume: 66, Issue: 4, Pages: 434-464 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Envy
/ Overcoming of
/ Soteriology
/ God
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| RelBib Classification: | NBC Doctrine of God NBK Soteriology ZD Psychology |
| Further subjects: | B
Wirken Christi
B Christ’s Work B Praxeology B doctrine of sin B Hamartiology B Envy B Theory of Emotion B Theorie der Emotionen |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | My basic question in this paper is pretty straightforward: which resources does the Christian tradition have to overcome envy? If one reads the story of Christ’s passion as an "envy drama" and Christ’s cross as the unjust result of his enemies’ sinful envy (see Mk 15:10), one might offer a more elaborate version of the initial question: what do the crucifixion and resurrection mean when reconsidered as overcoming - or, as I shall say: suspending - envy as cardinal sin? Section one lays out conceptual issues, while section two repudiates two attempts of defending a particular form of envy. Section three is dedicated to different soteriological and Christological models in asking how they can deal with sin (and envy). It reacts to the problems implied by these accounts, particularly the subjectivist one, by suggesting a praxeological answer to the question of this paper. Die diesen Aufsatz leitende Frage lautet schlicht, über welche Ressourcen die christliche Tradition verfügt, um Neid überwinden zu helfen? Diese Frage lässt sich etwas präziser stellen, sobald man die Passion Christi als "Neid Drama?" und sein Kreuz als ungerechte Konsequenz betrachtet, die sich des Neids seiner Feinde verdankt (vgl. Mk 15,10). Dann also lässt sich fragen, was Kreuzigung und Auferstehung bedeuten, wenn sie als Überwindung oder Suspension der kardinalen Sünde des Neids betrachtet werden. Abschnitt eins widmet sich begrifflichen Fragen, während der nächste Abschnitt damit beschäftigt ist, zwei Verteidigungen des Neids zurückzuweisen. Abschnitt drei differenziert unterschiedliche soteriologische und christologische Modelle, indem gezeigt wird, wie sie jeweils mit Sünde und Neid umgehen. Auf die dortigen Schwierigkeiten, insbesondere des subjektivitätstheoretischen Ansatzes, wird schließlich reagiert, um eine praxeologische Antwort auf die Ausgangsfrage vorzuschlagen. |
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| ISSN: | 1612-9520 |
| Contains: | Enthalten in: Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1515/nzsth-2024-0029 |
