Mosquées inclusives et modernité sexuelle en France : discours et pratiques
Les conceptions de la sexualité et des genres ont connu des transformations substantielles. Dans ce dossier qualifiées de « modernité sexuelle », celles-ci se sont notamment articulées autour de l'émergence de mouvements féministes et « LGBTQI+ ». Néanmoins, les leaderships musulmans se sont s...
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
ThéoRèmes
Year: 2025, Volume: 22 |
| Further subjects: | B
sexual and gender diversity
B Islam B inclusive mosques B mosquées inclusives B diversité sexuelle et de genre B modernité sexuelle B RELIGIOUS leadership B sexual modernity B leadership religieux |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Les conceptions de la sexualité et des genres ont connu des transformations substantielles. Dans ce dossier qualifiées de « modernité sexuelle », celles-ci se sont notamment articulées autour de l'émergence de mouvements féministes et « LGBTQI+ ». Néanmoins, les leaderships musulmans se sont souvent opposés à ces changements. Dans le contexte français, marqué par la présence d’une forte communauté musulmane, ces bouleversements interrogent l’existence des voix alternatives prenant en compte cette « modernité sexuelle ». Pour y répondre, cet article se penche sur trois cas de mosquées dites inclusives en France : l’institut Calem, le projet Sîmorgh et la mosquée Fatima. Sur la base d’un corpus qui comprend des contenus médiatiques, des observations et des entretiens, il s’agit d’analyser les positionnements des leaders de ces mosquées concernant l’égalité des genres et la diversité sexuelle. The conception of sexuality and gender has undergone substantial transformations. Often labelled "sexual modernity", this has been notably taken shape with the emergence of feminist and "LGBTQI+" movements. Muslim leaderships have nonetheless often opposed these changes. In the French context, characterised with the presence of an important Muslim community, these changes invite us to question the existence of alternative voices which take into account this "sexual modernity". In this respect, this article looks at three cases of "inclusive" mosques in France: the Calem institute, the Sîmorgh project and the Fatima mosque. On the basis of the analysis of media content, observations and interviews, we intend to look at the positions of these mosques’ leaderships regarding gender equality and sexual and gender diversity. |
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| ISSN: | 1664-0136 |
| Contains: | Enthalten in: ThéoRèmes
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/13i7w |
