mfhūm ālbir ūālmnẓūma ālāʾḫlāqīa ālqrāʾānīa: ālbnīa ūālsīāq
مفهوم البِرّ والمنظومة الأخلاقية القرآنية: البنية والسياق
ttnāūl hḏh āldrāsa "ālbir" būṣfh mfhūmāan āʾḫlāqīāan mrkzīāan fī ālqrāʾān, mn ḫlāl mnhǧ īʿtmd āldrāsa āllġūīa ūāldrāsa ālsīāqīa fī bʿdīhmā āltārīḫī ūālbnīūī, ftṯbt mdlūlh ālāʾḫlāqī ālāʾīǧābī; bmā hū ārtqāʾ nḥū ālkmāl mʿ āstlzām mʿnīīn mṣāḥbīn hmā: ālṣdq ūālsʿa fī ālfʿl, ūḏlk bʿd ālāstqrāʾ...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Arabic |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2017
|
| In: |
Journal of Islamic ethics
Year: 2017, Volume: 1, Issue: 1/2, Pages: 122-157 |
| Further subjects: | B
ālāʾḫlāq ālāʾslāmīa
B ālāʾḫlāq fī ālqrāʾān B ālmfhūm ālqrāʾānī B ālmnẓūma ālāʾḫlāqīa B ālbr |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | ttnāūl hḏh āldrāsa "ālbir" būṣfh mfhūmāan āʾḫlāqīāan mrkzīāan fī ālqrāʾān, mn ḫlāl mnhǧ īʿtmd āldrāsa āllġūīa ūāldrāsa ālsīāqīa fī bʿdīhmā āltārīḫī ūālbnīūī, ftṯbt mdlūlh ālāʾḫlāqī ālāʾīǧābī; bmā hū ārtqāʾ nḥū ālkmāl mʿ āstlzām mʿnīīn mṣāḥbīn hmā: ālṣdq ūālsʿa fī ālfʿl, ūḏlk bʿd ālāstqrāʾ ūāltḥlīl ltṭūr mʿnāh fī mūārd ḏkrh fī ālāʾāīāt ālmkīa ūālmdnīa ūmā qdmh mḫtlf ālmfsrīn mn šrūḥ lmfhūm ālbr. īnthī ālbāḥṯ āʾlā āʾn ālbr šāʾnun dīnī mštrk bīn ālrsālāt āldīnīa ālsābqa ʿlā ālāʾslām, ṯm āʾṣbḥ "ālbir" āʾsās āltkālīf āltī ḫūṭb bhā ālmūʾmnūn, mtǧāūzāan mā āstqr ldā ālāʾmm ālāʾḫrā mn āhtmām bšklīāt āltkālīf ūūsāīʾṭhā dūn āʿtbār lǧūhrhā ūmqāṣdhā, ūīūʾkd āʾn ālbr rtba āʾʿlā mn ālmfhūmāt ālqrāʾānīa ālḥāfa bh mṯl āltqūā ūālṭāʿa ūālṣdq fī fʿl ālḫīr. ūīrā ālbāḥṯ āʾn mā ḏhb āʾlīh ʿmūm ālmfsrīn—ʿnd tḥdīd dlāla mfhūm ālbr fī mǧml ālsīāqāt ālqrāʾānīa—īftqr āʾlā āldqa ūīūqʿ fī ālġmūḍ ūālḫlṭ; rġm ātfāqhm ʿlā šmūl mfhūm ālbr lkl ālāʾfʿāl ālāʾīǧābīa ālmḥmūda dīnīanā ūḫluqīanā. تتناول هذه الدراسة "البِّر" بوصفه مفهوماً أخلاقياً مركزياً في القرآن، من خلال منهج يعتمد الدراسة اللغوية والدراسة السياقية في بعديهما التاريخي والبنيوي، فتثبت مدلوله الأخلاقي الإيجابي؛ بما هو ارتقاء نحو الكمال مع استلزام معنيين مصاحبين هما: الصدق والسعة في الفعل، وذلك بعد الاستقراء والتحليل لتطور معناه في موارد ذكره في الآيات المكية والمدنية وما قدمه مختلف المفسرين من شروح لمفهوم البر. ينتهي الباحث إلى أن البرّ شأنٌ ديني مشترك بين الرسالات الدينية السابقة على الإسلام، ثم أصبح "البِّر" أساس التكاليف التي خوطب بها المؤمنون، متجاوزاً ما استقر لدى الأمم الأخرى من اهتمام بشكليات التكاليف ووسائطها دون اعتبار لجوهرها ومقاصدها، ويؤكد أن البرّ رتبة أعلى من المفهومات القرآنية الحافة به مثل التقوى والطاعة والصدق في فعل الخير. ويرى الباحث أن ما ذهب إليه عموم المفسرين—عند تحديد دلالة مفهوم البر في مجمل السياقات القرآنية—يفتقر إلى الدقة ويوقع في الغموض والخلط؛ رغم اتفاقهم على شمول مفهوم البر لكل الأفعال الإيجابية المحمودة دينيًّا وخلُقيًّا. |
|---|---|
| ISSN: | 2468-5542 |
| Contains: | Enthalten in: Journal of Islamic ethics
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/24685542-12340006 |
