mn ālmqārba ālfqhīa āʾlā ālmqārba ālāʾḫlāqīa: ālāǧthād ālmʿāṣr ūālǧīnūm nmūḏǧanā
من المقاربة الفقهية إلى المقاربة الأخلاقية: الاجتهاد المعاصر والجينوم نموذجًا
ālḫlāṣa tṯīr ālʿlāqa bīn ālfqh ūālāʾḫlāq—būṣfhmā ḥqlīn mstqlīn—ālkṯīr mn āltsāūʾlāt ūālāʾškālāt, ūmmā īzīdhā tʿqīdanā āʾn ālfqh ūālāʾḫlāq ītnāūlān ālfʿl ālāʾnsānī mn ḥīṯ ālḥkmu ʿlīh ūtqūīmuh, ūmṣādr hḏā ālḥkm, ūtʿlīlāth. ttbnā hḏh āldrāsa mqūlaan mufādhā āʾn ālāǧthād ālfqhī lm īaʿud—ūḥdh—kāfīanā ltq...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Arabic |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2019
|
| In: |
Journal of Islamic ethics
Year: 2019, Volume: 3, Issue: 1/2, Pages: 90-127 |
| Further subjects: | B
ālāʾḫlāq ālāʾslāmīa
B āltʿlīl ālāʾḫlāqī B āltdḫl ālǧīnī B ālǧīnūm B ālṭbīʿa ālāʾnsānīa B ālāǧthād B ālmṣālḥ ūālmfāsd |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | ālḫlāṣa tṯīr ālʿlāqa bīn ālfqh ūālāʾḫlāq—būṣfhmā ḥqlīn mstqlīn—ālkṯīr mn āltsāūʾlāt ūālāʾškālāt, ūmmā īzīdhā tʿqīdanā āʾn ālfqh ūālāʾḫlāq ītnāūlān ālfʿl ālāʾnsānī mn ḥīṯ ālḥkmu ʿlīh ūtqūīmuh, ūmṣādr hḏā ālḥkm, ūtʿlīlāth. ttbnā hḏh āldrāsa mqūlaan mufādhā āʾn ālāǧthād ālfqhī lm īaʿud—ūḥdh—kāfīanā ltqūīm ālmstǧdāt ālḥdīṯa, ūāʾn ṯma ḥāǧa āʾlā ālāntqāl mn ālmqārba ālfqhīa āʾlā ālmqārba ālāʾḫlāqīa llqḍāīā ālmstǧda. ūfī sbīl ḏlk īʿālǧ hḏā ālbḥṯ ālftāūā/ālqrārāt ālḫāṣa bmūḍūʿ ālǧīnūm ūālṣādra ʿn ṯlāṯ mūʾssāt hī: mǧmʿ ālfqh ālāʾslāmī āldūlī, ūālmǧmʿ ālfqhī ālāʾslāmī, ūālmnẓma ālāʾslāmīa llʿlūm ālṭbīa, ūīqdm tḥlīlāan nqdīanā lhā, ṯm īqtrḥ mnhǧīa lmqārba ālǧīnūm ītm mn ḫlālhā tṭūīr āltʿlīl ālāʾḫlāqī līūākb āltṭūrāt ālḥdīṯa ūtʿqīdāthā. ālmqārba ālāʾḫlāqīa ālmqtrḥa tsāʿdnā fī ālāʾǧāba ʿlā sūʾālīn: mā ālmmārsa ālṣālḥa āʾū ālmsūġa āʾḫlāqīanāARABICSEMICOLON? ūkīf nḥddhā āʾū nʿrfhāARABICSEMICOLON? ūhī mqārba āʾūsʿ mn fkra ālbḥṯ ʿn "ḥkm āllh" bālmnṭq ālfqhī, ūhī mqārba mtʿdda āltḫṣṣāt tstṯmr ḥqūlāan ʿlmīa mḫtlfa lṣīāġa mūqf mḥdd ūtrkībī mn ālqḍāīā ālmṭrūḥa ītnāsb ūtʿqīdāthā ūtāʾṯīrāthā ālmtnūʿa, ūītdāḫl fīhā mfhūmā ālāʾḫlāq ūāldīn ʿlā ālmstūā ālnẓrī ālmtmṯl fī mā bʿd ālāʾḫlāq ūmfāhīm mrkzīa āʾḫrā, ūʿlā ālmstūā āltṭbīqī ālḏī īrṣd ālnqāšāt ālfʿlīa lāʾškāl ālmmārsa ālṣālḥa āʾū ālmʿlala āʾḫlāqīanā. ībdāʾ ālbḥṯ btmhīd ḥūl āltǧīīn ūāltdḫl ālǧīnī, ṯm īqdm ḫlāṣa ūāfīa ʿn ālāǧthād ālmʿāṣr ḥūl ālǧīnūm qrāʾa tḥlīlīa nqdīa lāʾḥkāmh ūqrārāth mʿ bīān mdāḫlhā ālmnhǧīa ūtʿlīlāthā, ṯm īqtrḥ mqārba āʾḫlāqīa llǧīnūm īūḍḥ—mn ḫlālhā—kīf īmkn āʾʿāda bnāʾ mūqf āʾḫlāqī mnh ītūfr ʿlā āltʿlīl āllāzm lh. ūbsbb ġmūḍ mfhūm ālāʾḫlāq fī ḥql āldrāsāt ālāʾslāmīa mn ǧha, ūlāʾnhā tškl ālāʾṭār ālnẓrī ūālmfhūmī llmnhǧ ālmqtrḥ hnā mn ǧha ṯānīa, tūsʿ ālbḥṯ qlīlāan fī āʾīḍāḥ ālmfhūm ūāʾbʿādh lībnī ʿlīh bʿd ḏlk; mmā īsāʿd ʿlā āʾdrāk bʿḍ ǧūānb ālfrq bīn ālfqh ūālāʾḫlāq. الخلاصة تثير العلاقة بين الفقه والأخلاق—بوصفهما حقلين مستقلين—الكثير من التساؤلات والإشكالات، ومما يزيدها تعقيدًا أن الفقه والأخلاق يتناولان الفعل الإنساني من حيث الحكمُ عليه وتقويمُه، ومصادر هذا الحكم، وتعليلاته. تتبنى هذه الدراسة مقولةً مُفادها أن الاجتهاد الفقهي لم يَعُد—وحده—كافيًا لتقويم المستجدات الحديثة، وأن ثمة حاجة إلى الانتقال من المقاربة الفقهية إلى المقاربة الأخلاقية للقضايا المستجدة. وفي سبيل ذلك يعالج هذا البحث الفتاوى/القرارات الخاصة بموضوع الجينوم والصادرة عن ثلاث مؤسسات هي: مجمع الفقه الإسلامي الدولي، والمجمع الفقهي الإسلامي، والمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية، ويقدم تحليلاً نقديًّا لها، ثم يقترح منهجية لمقاربة الجينوم يتم من خلالها تطوير التعليل الأخلاقي ليواكب التطورات الحديثة وتعقيداتها. المقاربة الأخلاقية المقترحة تساعدنا في الإجابة على سؤالين: ما الممارسة الصالحة أو المسوّغة أخلاقيًّا؟ وكيف نحددها أو نعرفها؟ وهي مقاربة أوسع من فكرة البحث عن "حكم الله" بالمنطق الفقهي، وهي مقاربة متعددة التخصصات تستثمر حقولاً علمية مختلفة لصياغة موقف محدد وتركيبي من القضايا المطروحة يتناسب وتعقيداتها وتأثيراتها المتنوعة، ويتداخل فيها مفهوما الأخلاق والدين على المستوى النظري المتمثل في ما بعد الأخلاق ومفاهيم مركزية أخرى، وعلى المستوى التطبيقي الذي يرصد النقاشات الفعلية لأشكال الممارسة الصالحة أو المعلَّلة أخلاقيًّا. يبدأ البحث بتمهيد حول التجيين والتدخل الجيني، ثم يقدم خلاصة وافية عن الاجتهاد المعاصر حول الجينوم قراءة تحليلية نقدية لأحكامه وقراراته مع بيان مداخلها المنهجية وتعليلاتها، ثم يقترح مقاربة أخلاقية للجينوم يوضح—من خلالها—كيف يمكن إعادة بناء موقف أخلاقي منه يتوفر على التعليل اللازم له. وبسبب غموض مفهوم الأخلاق في حقل الدراسات الإسلامية من جهة، ولأنها تشكل الإطار النظري والمفهومي للمنهج المقترح هنا من جهة ثانية، توسع البحث قليلاً في إيضاح المفهوم وأبعاده ليبني عليه بعد ذلك؛ مما يساعد على إدراك بعض جوانب الفرق بين الفقه والأخلاق. |
|---|---|
| ISSN: | 2468-5542 |
| Contains: | Enthalten in: Journal of Islamic ethics
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/24685542-12340033 |
