Rhizomatic religious belonging in times of the fourth industrial revolution
Les innovations numériques ont un impact croissant sur nos vies. Alors que les pratiques religieuses « hors ligne » et la culture religieuse matérielle avaient déjà culminé dans des formes hybrides d’appartenance religieuse, telles que l’appartenance religieuse rhizomatique, les innovations technolo...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
Social compass
Year: 2025, Volume: 72, Issue: 2, Pages: 260-270 |
| Further subjects: | B
rhizomatic belonging
B Communauté B fourth industrial revolution B Imagination B religious belonging B appartenance rhizomatique B Digital B quatrième révolution industrielle B Appartenance religieuse B numérique B Community |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Les innovations numériques ont un impact croissant sur nos vies. Alors que les pratiques religieuses « hors ligne » et la culture religieuse matérielle avaient déjà culminé dans des formes hybrides d’appartenance religieuse, telles que l’appartenance religieuse rhizomatique, les innovations technologiques et la numérisation du cadre immanent dans lequel nous nous engageons dans les cultures religieuses compliquent encore davantage ce tableau. Dans cet article, je plaide en faveur du cadre conceptuel de l’appartenance rhizomatique pour comprendre la négociation de la diversité religieuse dans le contexte de la quatrième révolution industrielle. Je soutiens qu’une religion post-humaine est en train d’émerger qui, au lieu d’être fragmentée, individualisée ou généralement « perdue », est une transformation vers une nouvelle forme d’appartenance, dans laquelle le soin, la communauté et le jeu en sont des éléments. Ces assemblages post-humains d’appartenance religieuse rhizomatique émergent à l’intersection de la culture numérique et de la vie matérielle « hors ligne ». TikTok et Instagram deviennent des outils puissants permettant à la « génération Z » d’explorer de nouveaux réseaux de connexions religieuses. Les dimensions numériques de la religion, telles que la diffusion en direct de la veillée funèbre du professeur bouddhiste Thich Nhat Hanh, et le développement de l’intelligence artificielle en tant qu’acteurs religieux par procuration sont des expressions de nouvelles formes de constellations religieuses qui ont un fort impact sur les expériences affectives et phénoménologiques de l’appartenance religieuse. Je conclurai que l’ « appartenance » à l’ère numérique est fondamentale pour comprendre les défis de notre époque et de nos communautés parce qu’elle suscite des sentiments de « se sentir chez soi » dans un monde dynamique qui se sent en crise. Digital innovations are increasingly impacting our lives. While ‘offline’ religious practices and material religious culture had already been culminating in hybrid forms of religious belonging, such as rhizomatic religious belonging, technological innovations, and the digitalization of the immanent frame in which we engage in religious cultures complicates this picture even more. In this article, I will argue in favor of the conceptual frame of rhizomatic belonging to understand the negotiation of religious diversity in the context of the Fourth Industrial Revolution. I argue that a post-human religion is emerging, which, instead of being fragmented, individualized, or generally ‘lost’, is a transformation towards a new form of belonging, in which care, community, and play are elements. These post-human assemblages of rhizomatic religious belonging emerge at the intersection of digital culture and ‘offline’ material life. TikTok and Instagram become powerful tools for ‘Generation Z’ to explore new networks of religious connections. Digital dimensions of religion, such as the live streaming of the death wake of Buddhist teacher Thich Nhat Hanh, and the development of artificial intelligence as vicarious religious actors are expressions of new forms of religious constellations that are strongly impacting the affective and phenomenological experiences of religious belonging. I will conclude that ‘belonging’ in the digital age is fundamental in understanding the challenges of our times and our communities because it elicits sentiments of ‘feeling at home’ in a dynamic world in crisis. |
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| ISSN: | 1461-7404 |
| Contains: | Enthalten in: Social compass
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/00377686251326823 |
