Vladimir Jankélévitch. Les paradoxes d'une éthique résistante
Quête morale et réflexion métaphysique sont les deux axes de la pensée de V. Jankélévitch. La morale est don généreux. Elle oblige à prendre parti sur les questions frontières. Chaque acte est irréfragable. La Shoah a fracturé la pensée de Jankélévitch, qui s’est élevé contre l’extermination jusqu’à...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2009
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| In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2009, Volume: 254, Issue: 2, Pages: 27-50 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Quête morale et réflexion métaphysique sont les deux axes de la pensée de V. Jankélévitch. La morale est don généreux. Elle oblige à prendre parti sur les questions frontières. Chaque acte est irréfragable. La Shoah a fracturé la pensée de Jankélévitch, qui s’est élevé contre l’extermination jusqu’à rompre avec l’Allemagne. La morale est le préalable du questionnement philosophique. Si nécessaire, elle se fait refus absolu dans l’exercice de la vertu de courage, même si l’on met sa vie en péril, même si l’on en devient « impur ». C’est une question de moment favorable au cœur du débat interne et déchirant entre le bien et le mal. La capacité de s’indigner est un moteur puissant de l’action morale, quitte à rejeter les fausses morales. Le pardon est le commandement suprême de cette morale, mais Jankélévitch maintient qu’on ne pardonne pas aux bourreaux parce que l’amour serait plus fort que le mal : pas de banalisation des atrocités. Il est prescrit aux vivants de ne pas se défausser de leur responsabilité vis-à-vis des régimes politiques. |
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| ISSN: | 2118-4518 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'éthique et de théologie morale
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/retm.254.0027 |
