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|a Der Papst Als Antichrist
|b Kirchenkritik und Apokalyptik Im 13. und Frühen 14. Jahrhundert
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|a Intro -- Inhalt -- Danksagung -- Abkürzungsverzeichnis -- Kapitel 1 Apokalyptik und Kirchenkritik, die Macht des Bösen und die Verheißungen der Erwählung: Wichtige Bezugsfelder des Themas im Spiegel der Forschung -- Kapitel 2 „Vides, quia iam incipiunt misteria." Joachims‚ ungewollte' Kinder: Die kirchen- und papstkritischen Zuspitzungen in der nach- und pseudojoachimischen Tradition des 13. Jahrhunderts -- 2.1 Der lange Schatten des Joachim von Fiore und die mendikantische Vereinnahmung des apokalyptischen Erwählungsnarrativs -- 2.2 Die frühen Pseudo-Joachimitica und das populäre Geschäft der Prophetieauslegung -- 2.3 „divulgavit stultitiam suam" - Der Liber introductorius in Evangelium Aeternum und die ‚Einfalt' des Gerhard von Borgo San Donnino -- Kapitel 3 … ipse draco magnus, qui seduxit universum orbem. Die apokalyptische Pragmatik in der konfrontativen politischen Kommunikation zwischen Friedrich II. und den Päpsten seiner Zeit -- Kapitel 4 Die neuen ‚Gesichter' der Erwählung - Alternative Vereinnahmungen der apokalyptischen Feindbilder sowohl innerhalb als auch am Rande und jenseits der kirchlichen Orthodoxie -- Kapitel 5 Das unsichtbare Schisma: Cölestin V. und Bonifaz VIII. - Das Scheitern zweier Päpste und die apokalyptischen Dimensionen seiner Deutung -- 5.1 Der ‚gute' und der ‚böse' Papst -- 5.2 Robert von Uzès: Dunkelheit und Leere - Der apokalyptische Kirchenbezug eines ‚spiritualen' Dominikaners kurz vor dem Ende des 13. Jahrhunderts -- 5.3 Petrus Johannis Olivi: Die Auslegung der Offenbarung und das umstrittene theologische Vermächtnis an die spirituale Apokalyptik -- 5.4 Das apokalyptische Schisma in den pseudo-joachimischen Papstprophetien um die Jahrhundertwende -- 5.4.1 Genus nequam: Die ersten illustrierten Papstorakel -- 5.4.2 Oraculum Cyrilli: Der Pseudopontifex und der Orthopontifex.
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