Dos conceitos de Ciência da Religião e de Ensino Religioso: diálogos necessários = From Concepts of Science of Religion and Religious Education : Required Dialogues
O texto aponta três aproximações para discutir a questão do fenômeno religioso: a primeira, de caráter histórico, considerando que desde a antiguidade clássica até o horizonte medieval, coube à Teologia enfocar este objeto. Já na modernidade o fenômeno passou a ser discutido pela Teodiceia e pela Fi...
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| Published: |
UFJF
2014
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| In: |
Numen
Year: 2014, Volume: 17, Issue: 1, Pages: 15-50 |
| Further subjects: | B
Metodologia do ensino
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| Online Access: |
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| 520 | |a O texto aponta três aproximações para discutir a questão do fenômeno religioso: a primeira, de caráter histórico, considerando que desde a antiguidade clássica até o horizonte medieval, coube à Teologia enfocar este objeto. Já na modernidade o fenômeno passou a ser discutido pela Teodiceia e pela Filosofia da Religião e no contemporâneo o fenômeno religioso passa a ser discutido no campo da Ciência da Religião. Na segunda aproximação, encontram-se os temas do contemporâneo que, aparentemente são adversos à própria religião, quais sejam: o Ceticismo, o Agnosticismo, o Ateísmo e a Anti-Idolatria. A terceira e última diz respeito ao campo específico da Educação e pergunta pelas possibilidades de diálogos no universo escolar, a partir das visões de mundo e diversidades culturais e curriculares vigentes na escola, afirmando o Ensino Religioso como área de conhecimento, sem perder suas raízes epistêmicas e sem correr o risco de tornar-se tão somente um conjunto de atividades. | ||
| 520 | |a The text outlines three approaches to discuss the issue of religious phenomena: The first, considering a historical perspective, understanding that from classical antiquity to the medieval horizon, theology was responsible for focusing this object. In modernity the phenomena began to be discussed by Theodicy and the Philosophy of Religion. And in contemporary the religious phenomenon begins to be discussed in the field of religious studies. In the second approach, there are the contemporary themes, that are, apparently, adverse to their own religion, namely: Skepticism, Agnosticism, Atheism and Anti-Idolatry. The third and last concerns to the specific field of Education and asks about the possibilities of dialogue in the school universe, from the worldviews and cultural and curriculardiversities prevailing at the school, claiming religious education as a field of knowledge, without losing its epistemic roots and without the risk of becoming a set of activities solely. | ||
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