O Sentido das Missões Religiosas Junto ao Grupo Indígena Maxakali no Nordeste de Minas Gerais
Os Maxakali estão em contato com signos e conceitos do cristianismo desde as primeiras investidas colonizadoras na região. A convivência com missionários do SIL foi a mais intensiva e duradoura, mas representantes de Missões de Fé e do CIMI também atuam próximos ao grupo. Apesar deste contato, não f...
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Portugais |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | En cours de chargement...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
UFJF
2002
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| Dans: |
Numen
Année: 2002, Volume: 5, Numéro: 2, Pages: 105-128 |
| Sujets non-standardisés: | B
sll
B Maxakali B Mission B Missões Religiosas B MNTB und CIM |
| Accès en ligne: |
Volltext (kostenfrei) |
| Résumé: | Os Maxakali estão em contato com signos e conceitos do cristianismo desde as primeiras investidas colonizadoras na região. A convivência com missionários do SIL foi a mais intensiva e duradoura, mas representantes de Missões de Fé e do CIMI também atuam próximos ao grupo. Apesar deste contato, não foi possível verificar nenhuma conversão, como pretendem alguns dos missionários. Verificou-se que o entendimento do ser crente para o grupo adquiriu um sentido que denota nada mais do que a tomada de atitudes incomuns ao modus vivendi da comunidade. Abstinência ao álcool e ao cigarro, e a não participação dos conflitos internos, que respondem pela dinâmica sócio-política e espacial de seu universo cosmológico são algumas dessas atitudes. Ser cristão para os Maxakali não subentende a aceitação plena de Cristo. Este comportamento é mais significativo quando considerado como estratégia de convivência com a sociedade envolvente. Symbole und Vorstellungen des Christentums sind dem Maxakali-Stamm seit der Kolonialzeit bekannt Das Zusammenleben mit den Missionaren der SIL war intensiv und dauerhaft. Aber auch Vertreter von Glaubensmissionen und von CIMI sind noch heute in ständigem Kontakt mit ihnen. Trotz dieser Nahe gab es bis jetzt keine Konversion, wie manche Missionare behauptet haben. Die Ansicht der Maxakali, christlich zu sein, bekommt einen neuen Sinn, insofern man fremde Verhaltensweisen annimmt, die nicht zum traditionellen modus vivendi des Stammes passen. Die Abstinenz gegenüber Alkohol und Zigaretten und die Nichtteilnahme bei inneren Konflikten, typisch ihrer kosmologischen lebenwelt, sind einige solche Verhaltensweisen. Christlich zu sein, bedeutet für die Maxakali nicht die Annahme der Christenidee. Dieses Verhalten wird verständlicher, wenn man es als Versuch des Zusammenlebens mit der allgemeinen Gesellschaft verstehen will. |
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| ISSN: | 2236-6296 |
| Contient: | Enthalten in: Numen
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