Alessandro Valignano, teólogo e missionário
Vários factores concorreram para a configuração do pensamento de Valignano enquanto teólogo. Da componente europeia da sua formação - de teor jurídico e filosófico -, terá ele absorvido elementos que tanto apontavam para soluções de conciliação, como, porventura, até de repulsa (como a filosofia tom...
| Published in: | Revista lusófona de ciência das religiões |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ediçoes Universitárias Lusófonas
[2008]
|
| In: |
Revista lusófona de ciência das religiões
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| Further subjects: | B
Theology
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| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
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| 520 | |a Vários factores concorreram para a configuração do pensamento de Valignano enquanto teólogo. Da componente europeia da sua formação - de teor jurídico e filosófico -, terá ele absorvido elementos que tanto apontavam para soluções de conciliação, como, porventura, até de repulsa (como a filosofia tomista de matriz aristotélica, fundada, por seu turno, numa fé justificada pela via da razão), face ao ideário, necessariamente diverso, com que iria deparar-se nos territórios de missão em que havia de exercer a sua tarefa de supervisão enquanto Visitador: a Índia e o Japão.O objectivo deste estudo consiste, pois, em pôr de relevo esses aspectos compósitos e intentar demonstrar como logrou ajustá-los Valignano junto dos povos nativos dos territórios do Oriente onde desenvolveu o seu magistério de evangelização. | ||
| 520 | |a Father Alessandro Valignano’s thought benefited from several components as runner of their missionary task of “Visitador” in India and Japan in the last quarter of XVI century and beginning of the XVII. From their European scholar background remained mainly an Aristotelian and Thomistic formation in Law and Philosophy. Therefore, the aim of this article is trying to show how he could finally conciliate both realities (Thomism and oriental religions) as parts of Jesuitical wisdom and altruistic virtues that leaded him to natural curiosity for the native inhabitants he knew and learnt in the Christian faith. | ||
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