L' ivresse-tekhet et le sens = Intoxication-tekhet and the Experience of Polysensoriality
Dans cette contribution, on propose quelques réflexions sur l’ivresse tekhet, envisagée sous l’angle de l’expérience sensorielle. L’ivresse, survenant à des moments adaptés de la vie collective, est connotée positivement dans les sources égyptiennes. Elle se caractérise par un rapport au monde où do...
| Published in: | Mythos |
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| Subtitles: | Intoxication-tekhet and the Experience of Polysensoriality |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Salvatore Sciascia EDITO R. E.
2017
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| In: |
Mythos
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| Further subjects: | B
fête
B ivresse B Music B odeur B polysensorialité B polysensoriality B Feast B Intoxication B Musique B Smell |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Dans cette contribution, on propose quelques réflexions sur l’ivresse tekhet, envisagée sous l’angle de l’expérience sensorielle. L’ivresse, survenant à des moments adaptés de la vie collective, est connotée positivement dans les sources égyptiennes. Elle se caractérise par un rapport au monde où domine une forme de poly-sensorialité, qui se distingue du régime sensoriel nécessaire à l’étude et à l’exercice du métier de scribe, où essentiellement une perception visuelle et tout particulièrement auditive attentive est privilégiée. The intoxication tekhet is, in several contexts, positively perceived. This papers focuses on the sensuous experience of intoxication in ancient Egyptian texts. Intoxication-tekhet seems to be especially characterized by a form of polysensoriality. By contrast, the work of the scribe requires the specific attention of the mind for the perception of the sight and the hearing. |
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| ISSN: | 2037-7746 |
| Contains: | Enthalten in: Università degli studi di Palermo. Dipartimento culture e società, Mythos
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/mythos.555 |