Black and white or shades of grey: Religious approaches and Muslim marital conflict
Alors que la diversité des expériences publiques des musulmans de la diaspora a été largement analysée, les contours sociaux de l’approche religieuse ont reçu moins d’attention. Par ailleurs, la manière dont la religion façonne les relations conjugales reste un sujet peu étudié. Cet article, qui pré...
| Published in: | Social compass |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
2022
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| In: |
Social compass
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| Further subjects: | B
Islam
B Religion B Mariage B Identité B Identity B genre et famille B Marriage B gender and family |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Alors que la diversité des expériences publiques des musulmans de la diaspora a été largement analysée, les contours sociaux de l’approche religieuse ont reçu moins d’attention. Par ailleurs, la manière dont la religion façonne les relations conjugales reste un sujet peu étudié. Cet article, qui présente les données d’un projet de recherche plus vaste, met en évidence deux tendances divergentes dans les approches musulmanes de la religion: l’exclusivité, qui considère qu’une seule approche de l’islam est acceptable, et l’inclusivité, qui considère que plusieurs approches sont acceptables. Cette contradiction joue un rôle dans la manière de définir le « bon musulman », car les musulmans exclusivistes se concentrent sur les actes rituels (observance extérieure), alors que les musulmans inclusivistes privilégient les bonnes manières (observance intérieure). L’auteur démontre comment ces définitions « intérieures » et « extérieures » de la condition musulmane influencent à leur tour la façon dont les participants évaluent la religiosité de leur conjoint et, par conséquent, les possibilités de conflit avec leur conjoint en matière de religiosité. While the diversity of diasporic Muslim public experiences has been examined, the social contours of religious approach have received less attention. Moreover, the ways in which religion shapes marital relations remains understudied. This article, which features data from a larger research project, highlights two divergent trends in Muslim approaches to religion: exclusivity, which frames only one approach to Islam as correct, and inclusivity, which frames multiple approaches as correct. This divergence plays a role in shaping definitions of ‘good Muslim’, as exclusivist Muslims focus on ritual acts (outward observance), while inclusivist Muslims prioritize good manners (inward observance). The author demonstrates how these inward and outward definitions of Muslimness in turn inform how participants evaluate their spouses’ religiosity and, thus, the potential for conflict over religiosity with their spouses. |
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| ISSN: | 1461-7404 |
| Contains: | Enthalten in: Social compass
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/00377686211020567 |