Rome la sainte de François Davant. Une réécriture radicale d’Athalie
En étudiant Rome la Sainte, dernière pièce de théâtre écrite par François Davant, quelques mois avant son arrestation pour quiétisme en 1696, il s’agit d’analyser la capacité des écrits de ce dernier à capter les processus de radicalisation en action dans l’espace parisien. Après avoir réécrit les p...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2010
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
réécriture
B Quietism B Théâtre B Rewriting B quiétisme B Saint-Cyr B reescritura B Theater B Athalie B Teatro B Davant B quietismo B Racine |
| Online Access: |
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| Summary: | En étudiant Rome la Sainte, dernière pièce de théâtre écrite par François Davant, quelques mois avant son arrestation pour quiétisme en 1696, il s’agit d’analyser la capacité des écrits de ce dernier à capter les processus de radicalisation en action dans l’espace parisien. Après avoir réécrit les pièces de Corneille et de Molière dans les années 1670, le polygraphe parisien s’empare d’Athalie de Jean Racine. Il vide la pièce originale de sa tension dramaturgique de manière à y placer ses obsessions mystiques. L’outrance prophétique, la violence verbale, les personnages allégoriques apparentent Rome la Sainte à un mystère médiéval. Avec cette pièce, François Davant situe dans un contexte politico-social parisien précis (la faillite de l’Hôtel-Dieu et des Incurables à la fin des années 1680) la lutte éternelle entre le Bien et le Mal. Sa pièce témoigne aussi de la diffusion du quiétisme et de la réception radicalement dévote des pièces jouées à Saint-Cyr au même moment.En étudiant Rome la Sainte, dernière pièce de théâtre écrite par François Davant, quelques mois avant son arrestation pour quiétisme en 1696, il s’agit d’analyser la capacité des écrits de ce dernier à capter les processus de radicalisation en action dans l’espace parisien. Après avoir réécrit les pièces de Corneille et de Molière dans les années 1670, le polygraphe parisien s’empare d’Athalie de Jean Racine. Il vide la pièce originale de sa tension dramaturgique de manière à y placer ses obsessions mystiques. L’outrance prophétique, la violence verbale, les personnages allégoriques apparentent Rome la Sainte à un mystère médiéval. Avec cette pièce, François Davant situe dans un contexte politico-social parisien précis (la faillite de l’Hôtel-Dieu et des Incurables à la fin des années 1680) la lutte éternelle entre le Bien et le Mal. Sa pièce témoigne aussi de la diffusion du quiétisme et de la réception radicalement dévote des pièces jouées à Saint-Cyr au même moment. This article studies Rome la Sainte, the last play written by François Davant a few months before he was arrested under the accusation of Quietism in 1696, and analyzes the capacity of his writings to channel the process of radicalization that was taking place in Paris at the time. After having rewritten pieces by Corneille and Molière in the 1670s, the Parisian polygraph got down to Jean Racine’s Athalie. He empties the original play of its theatrical tension and replaces it with his mystical obsessions. The outrageous prophetic tone, the verbal violence, and the allegorical characters give Rome la Sainte the character of a medieval mystery. With this play, Davant chooses a specific Parisian social and political event (the bankruptcy of the Hôtel-Dieu and the Incurables at the end of the 1680s) as the setting for the eternal struggle between Good and Evil. Rome la Sainte tells of the spread of Quietism and the radically devout way the plays performed at Saint-Cyr were received by audiences. Though Davant recognizes similarities between the original piece and his devout project, he also emphasizes the discrepancies. Estudiando Rome la Sainte, última pieza de teatro escrita por François Davant, algunos meses antes de su arresto por quietismo en 1696, se trata de analizar la capacidad de los escritos de este último para captar los procesos de radicalización en acto en el espacio parisino. Luego de haber reescrito las piezas de Corneille y de Molière en los años 1670, el polígrafo parisino se apropia de Athalie y de Jean Racine. Éste vacía la pieza original de su tensión dramatúrgica para poder ubicar sus obsesiones místicas. La exageración profética, la violencia verbal, los personajes alegóricos enlazan Rome la Sainte a un misterio medieval. Con esta pieza, François Davant sitúa en un contexto político-social parisino preciso (la caída del Hôtel Dieu y de los Incurables a fin de 1680) la lucha eterna entre el Bien y el Mal. Su pieza da testimonio también de la difusión del quietismo y de la recepción radicalmente devota de las piezas representadas en Saint-Cyr en el mismo momento. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.22130 |