Un kilombo à Paris. L’itinéraire d’une prophétesse de l’Église évangélique du Congo
Cet article présente le parcours d’une jeune prophétesse de l’Église Évangélique du Congo en France. Sa personnalité prophétique s’est construite au pays par la participation à un groupe kilombo où sont reçus et interprétés des « chants révélés », un élément identitaire majeur du mouvement du « Réve...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2008
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
Ndoundou
B Prophétisme B kilombo B transnacionalización B religious african revival B Prophetism B transnationalisation B Despertar de 1947 B Profetismo B réveil religieux africain B Congo |
| Online Access: |
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| Summary: | Cet article présente le parcours d’une jeune prophétesse de l’Église Évangélique du Congo en France. Sa personnalité prophétique s’est construite au pays par la participation à un groupe kilombo où sont reçus et interprétés des « chants révélés », un élément identitaire majeur du mouvement du « Réveil de 1947 » dont elle se réclame. Elle y exerçait aussi une activité thérapeutique, en interaction constante avec d’autres figures charismatiques.Cet article présente le parcours d’une jeune prophétesse de l’Église Évangélique du Congo en France. Sa personnalité prophétique s’est construite au pays par la participation à un groupe kilombo où sont reçus et interprétés des « chants révélés », un élément identitaire majeur du mouvement du « Réveil de 1947 » dont elle se réclame. Elle y exerçait aussi une activité thérapeutique, en interaction constante avec d’autres figures charismatiques. L’installation durable en France impose un certain nombre d’évolutions : nouveaux schèmes d’interprétation pour légitimer son parcours migratoire d’un point de vue spirituel ; conquête de sa légitimité prophétique au sein du kilombo de Paris et valorisation du capital symbolique acquis au pays ; adaptation de ses pratiques thérapeutiques au contexte français. En dépit des ouvertures vers de nouveaux publics et des possibilités d’émancipation, l’activité de la prophétesse contribue plutôt au renforcement de la dynamique spirituelle et identitaire du mouvement en France et participe à sa transnationalisation. This article presents the journey of a young prophetess from the Evangelical Church of Congo in France. Her prophetical personality built itself in her country through taking part in a kilombo group where "revealed songs" are received and interpreted. This kilombo is a major identity element of the "1947 Revival" movement she claims to belong to. She also practiced therapeutic activity, in constant interaction with other charismatic figures. The durable settling in France imposes a number of evolutions: new interpretation schemes in order to legitimate her migration journey from a spiritual point of view; conquest of her prophetical legitimacy in the Paris kilombo and setting-off of the symbolic fund she acquired in her country; adaptation of her therapeutic practices to the French context. Despite the opening to new audiences and the emancipation possibilities, the prophetess’ activity rather reinforces the spiritual and identity dynamic of the movement in France and contributes to its transnationalisation. Este artículo presenta el recorrido de una joven profetisa de la Iglesia Evangélica del Congo en Francia. Su personalidad profética se construyó en el país a través de la participación en un grupo kilombo en el que son recibidos e interpretados "cantos revelados", un elemento identitario fundamental del movimiento del "Despertar de 1947" del cual ella se reivindica. Ella ejercía también una actividad terapéutica, en interacción constante con otras figuras carismáticas. La instalación durable en Francia impone ciertas evoluciones: nuevos esquemas de interpretación para legitimar su recorrido migratorio desde un punto de vista espiritual; conquista de su legitimidad profética dentro del de kilombo París y valorización del capital simbólico adquirido en el país; adaptación de sus prácticas terapéuticas al contexto francés. A pesar de las aperturas hacia nuevos públicos y de las posibilidades de emancipación, la actividad de la profetisa contribuye más bien a reforzar la dinámica espiritual e identitaria del movimiento en Francia y favorece su transnacionalización. L’installation durable en France impose un certain nombre d’évolutions : nouveaux schèmes d’interprétation pour légitimer son parcours migratoire d’un point de vue spirituel ; conquête de sa légitimité prophétique au sein du kilombo de Paris et valorisation du capital symbolique acquis au pays ; adaptation de ses pratiques thérapeutiques au contexte français. En dépit des ouvertures vers de nouveaux publics et des possibilités d’émancipation, l’activité de la prophétesse contribue plutôt au renforcement de la dynamique spirituelle et identitaire du mouvement en France et participe à sa transnationalisation. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.17143 |