Le monde catholique et les cités-jardins à Bruxelles dans l’entre-deux-guerres
A partir del análisis del origen y del desarrollo de una ciudad jardín, Kapelleveld, en la periferia de Bruselas, son examinadas las estrategias católicas de reconquista del espacio urbano en el siglo XX. Inspirándose en teorías higienistas desarrolladas desde los años 1900, éstas apuntan, asociándo...
| Published in: | Archives de sciences sociales des religions |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2014
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
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| Further subjects: | B
Catholic pastoral
B pastoral católica B ville et religion B pastorale catholique B Social Catholicism B ciudades-jardín B ciudad y religión B catolicismo social B garden cities B literatura católica B cités-jardins B city and religion B littérature catholique B Catholic literature B catholicisme social |
| Online Access: |
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| Summary: | A partir del análisis del origen y del desarrollo de una ciudad jardín, Kapelleveld, en la periferia de Bruselas, son examinadas las estrategias católicas de reconquista del espacio urbano en el siglo XX. Inspirándose en teorías higienistas desarrolladas desde los años 1900, éstas apuntan, asociándose al Estado, las autoridades locales y la iniciativa privada, a permitir a las familias el acceso a una vivienda decente. El proyecto integra, en principio, en los años 1920, a católicos y socialistas. Arquitectos de los dos "pilares" cooperan, además. Los socialistas abandonan el proyecto en los años 1930 (a favor de la vivienda múltiple). Los católicos sin embargo continúan la empresa: su urbanofobia tradicional los lleva a querer establecer "la ciudad en el campo". El proyecto Kapelleveld es construido con el apoyo de numerosos católicos, que obtienen el sostén de la municipalidad, entonces de mayoría católica. Las congregaciones acompañan la operación instalando edificios religiosos. Este barrio es revestido de un imaginario utópico que inspira dos novelas del joven escritor Jean Libert, Transposición de lo divino (1936) y sobre todo Capilla en los Campos (1937). En estas obras, la ciudad-jardín se muestra como una micro-realización ejemplar marcada por una convivencia de tipo personalista, inspirada por el filósofo francés Mounier. From the analysis of the genesis and development of a garden city, Kapelleveld, located in a suburb of Brussels, the article examines the strategies initiated by 20th-century-Catholics to re-conquer urban space. Inspired by the hygienist theories developed since the 1900s, and involving the state, local authorities and private groups, this plan aimed to enable families access to adequate housing. In its initial phase during the 1920s, the project involved Catholics and socialists. Architects of the two pillars cooperated. Socialists abandoned the project in the 1930s (preferring the construction of apartment buildings). However, Catholics pursued the endeavor: their traditional urbanphobia led them to want to establish a "city in the countryside". The Kapelleveld project was built with the support of many Catholics, encouraged by the municipality, which had a Catholic majority. Religious orders joined the project and erected religious buildings. This city was invested by a utopian imaginary that inspired two novels written by the young Jean Libert : Transposition du divin (1936) and especially Capelle-aux-Champs (1937). In these Catholic novels, the garden city presents itself as an ideal microcosm marked by a sense of community close to the personalist ethos, itself inspired by the French philosopher Emmanuel Mounier. À partir de l’analyse de la genèse et du développement d’une cité jardin, Kapelleveld, dans la banlieue de Bruxelles, sont examinées les stratégies catholiques de reconquête de l’espace urbain au xxe siècle. S’inspirant des théories hygiénistes développées depuis les années 1900, elles visent, en associant l’État, les autorités locales et l’initiative privée, à permettre aux familles d’accéder à un logement décent. Le projet intègre au départ, dans les années 1920, les catholiques et les socialistes. Des architectes des deux piliers coopèrent d’ailleurs. Les socialistes abandonnent le projet dans les années 1930 (à la faveur de l’habitation multiple). Les catholiques en revanche poursuivent l’entreprise : leur urbaphobie traditionnelle les conduit à vouloir établir « la ville à la campagne ». Le projet de Kapelleveld est construit avec l’appui de nombreux catholiques, qui obtiennent le soutien de la municipalité, alors à majorité catholique. Les congrégations accompagnent l’opération en installant des bâtiments religieux. Cette cité se trouve investie par une manière d’imaginaire utopique qui inspire deux romans au jeune écrivain Jean Libert : Transposition du divin (1936) et surtout Capelle-aux-Champs (1937). Dans ces romans, la cité-jardin se donne comme une microréalisation exemplaire marquée par une convivialité de type personnaliste, elle-même inspirée par le philosophe français Mounier.À partir de l’analyse de la genèse et du développement d’une cité jardin, Kapelleveld, dans la banlieue de Bruxelles, sont examinées les stratégies catholiques de reconquête de l’espace urbain au xxe siècle. S’inspirant des théories hygiénistes développées depuis les années 1900, elles visent, en associant l’État, les autorités locales et l’initiative privée, à permettre aux familles d’accéder à un logement décent. Le projet intègre au départ, dans les années 1920, les catholiques et les socialistes. Des architectes des deux piliers coopèrent d’ailleurs. Les socialistes abandonnent le projet dans les années 1930 (à la faveur de l’habitation multiple). Les catholiques en revanche poursuivent l’entreprise : leur urbaphobie traditionnelle les conduit à vouloir établir « la ville à la campagne ». Le projet de Kapelleveld est construit avec l’appui de nombreux catholiques, qui obtiennent le soutien de la municipalité, alors à majorité catholique. Les congrégations accompagnent l’opération en installant des bâtiments religieux. Cette cité se trouve investie par une manière d’imaginaire utopique qui inspire deux romans au jeune écrivain Jean Libert : Transposition du divin (1936) et surtout Capelle-aux-Champs (1937). Dans ces romans, la cité-jardin se donne comme une microréalisation exemplaire marquée par une convivialité de type personnaliste, elle-même inspirée par le philosophe français Mounier. From the analysis of the genesis and development of a garden city, Kapelleveld, located in a suburb of Brussels, the article examines the strategies initiated by 20th-century-Catholics to re-conquer urban space. Inspired by the hygienist theories developed since the 1900s, and involving the state, local authorities and private groups, this plan aimed to enable families access to adequate housing. In its initial phase during the 1920s, the project involved Catholics and socialists. Architects of the two pillars cooperated. Socialists abandoned the project in the 1930s (preferring the construction of apartment buildings). However, Catholics pursued the endeavor: their traditional urbanphobia led them to want to establish a "city in the countryside". The Kapelleveld project was built with the support of many Catholics, encouraged by the municipality, which had a Catholic majority. Religious orders joined the project and erected religious buildings. This city was invested by a utopian imaginary that inspired two novels written by the young Jean Libert : Transposition du divin (1936) and especially Capelle-aux-Champs (1937). In these Catholic novels, the garden city presents itself as an ideal microcosm marked by a sense of community close to the personalist ethos, itself inspired by the French philosopher Emmanuel Mounier. A partir del análisis del origen y del desarrollo de una ciudad jardín, Kapelleveld, en la periferia de Bruselas, son examinadas las estrategias católicas de reconquista del espacio urbano en el siglo XX. Inspirándose en teorías higienistas desarrolladas desde los años 1900, éstas apuntan, asociándose al Estado, las autoridades locales y la iniciativa privada, a permitir a las familias el acceso a una vivienda decente. El proyecto integra, en principio, en los años 1920, a católicos y socialistas. Arquitectos de los dos "pilares" cooperan, además. Los socialistas abandonan el proyecto en los años 1930 (a favor de la vivienda múltiple). Los católicos sin embargo continúan la empresa: su urbanofobia tradicional los lleva a querer establecer "la ciudad en el campo". El proyecto Kapelleveld es construido con el apoyo de numerosos católicos, que obtienen el sostén de la municipalidad, entonces de mayoría católica. Las congregaciones acompañan la operación instalando edificios religiosos. Este barrio es revestido de un imaginario utópico que inspira dos novelas del joven escritor Jean Libert, Transposición de lo divino (1936) y sobre todo Capilla en los Campos (1937). En estas obras, la ciudad-jardín se muestra como una micro-realización ejemplar marcada por una convivencia de tipo personalista, inspirada por el filósofo francés Mounier. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.25795 |