Ponjatie o blagorodnom i soveršennom čeloveke v religioznom filosofii
The formation of a noble and perfect person is the basis of social development. The ideas of nobility and perfection have evolved historically alongside human development. In the era of modern global processes and the fall of values, the concept of a noble and perfect person in religious philosophy...
| Subtitles: | The Concept of a Noble and a Perfect Person in Religious Philosophy |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2022
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2022, Volume: 32, Issue: 4, Pages: 50-59 |
| Further subjects: | B
болмыс
B кемел адам B noble person B суфизм B сопылық B совершенный человек B Being B perfect person B бытие B человечность B адамгершілік B Humanity B мейірбан адам B благородный человек B Sufism |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The formation of a noble and perfect person is the basis of social development. The ideas of nobility and perfection have evolved historically alongside human development. In the era of modern global processes and the fall of values, the concept of a noble and perfect person in religious philosophy does not lose its relevance. This article’s goal is to make clear the significance and essential characteristics of a noble and perfect person in religious philosophy. This article is based on the findings of numerous scientists who have investigated the issues raised by these concepts. The significance of comprehending the idea of a noble and perfect person from a theoretical standpoint is discussed in the article. We shall address each of these subjects in turn. First of all, we define the characteristics of a noble person and the role of Confucianism in defining the concept. The study revealed that a noble person should be an independent, moral, and unique individual. The primary features of a perfect person are then defined. It has been established that the perfect person is exemplary and distinguishable by ideality. Comparative analysis was used to study the scientific literature and produce the results. A descriptive approach was used to emphasize content analysis as well as systemic and historical research techniques. The article’s authors got to the conclusion that there are differences between what is meant by a noble person and what is meant by a perfect person. Формирование благородного и совершенного человека является основой общественного развития. Идеи благородства и совершенства исторически развивались вместе с человеческим развитием. В эпоху современных глобальных процессов, падения ценностей рассмотрение понятия благородного и совершенного человека в религиозном философии не теряет своей актуальности. Цель данной статьи - прояснить значение и сущностные характеристики благородного и совершенного человека в религиозном философии. Эта статья основана на выводах многих ученых, которые исследовали вопросы, поднятые этими концепциями. В статье обсуждается значение осмысления идеи благородного и совершенного человека с теоретической точки зрения. Мы коснемся каждой из этих тем по очереди. В первую очередь, мы определяем характеристику благородного человека и роль конфуцианства в определении понятия. Исследование показало, что благородный человек должен быть независимой, нравственной и уникальной личностью. Затем определяются основные черты совершенного человека. Установлено, что совершенный человек является образцовым и отличимым по идеальности. Сравнительный анализ был использован для изучения научной литературы и получения результатов. Описательный подход был использован для акцентирования внимания на контент-анализе, а также на системных и исторических методах исследования. Авторы статьи пришли к выводу, что существуют различия между тем, что понимается под благородным человеком, и тем, что понимается под совершенным человеком. Мейірбан және кемел адамды қалыптастыру қоғамдық дамудың арқауы болып табылады. Мейірбандылық пен кемелдік идеялары адамзат дамуымен бірге тарихи түрде дамыды. Қазіргі жаһандық процестер, құндылықтар құлдыраған заманда діни философиядағы мейірбан және кемел адам түсінігін қарастыру өзектілігін жоғалтпайды. Берілген мақаланың мақсатына діни философиядағы мейірбан және кемел адамның мәні мен маңызды сипаттарын ашып көрсету жатады. Бұл мақала осы ұғымдардан туындаған сұрақтарды зерттеген көптеген ғалымдардың тұжырымдарына негізделген. Мақалада мейірбан және кемел адам идеясын теориялық тұрғыдан түсінудің маңыздылығы қарастырылады. Біз осы тақырыптардың әрқайсысына кезекпен тоқталамыз. Ең алдымен мейірбан адам белгілері және түсінікті анықтаудағы конфуцийшілдіктің рөлін айқындаймыз. Зерттеу мейірбан адамның дербес, өнегелі, бірегей тұлға болуы керектігін көрсетті. Кейін кемел адамның негізгі белгілері анықталады. Кемел адамның үлгілі, идеалдылығымен ерекшеленетіндігі айқындалды. Салыстырмалы талдау ғылыми әдебиеттерге шолу жасау және нәтижелерді алу үшін қолданылды. Контент-талдау, жүйелік және тарихи зерттеу әдістеріне назар аудару үшін сипаттамалық әдіс қолданылды. Мақала авторлары мейірбан адам мен кемел адам түсініктері арасында айырмашылықтар бар деген қорытындыға келді. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577//EJRS.2022.v32.i4.r5 |